عبيرالمعداوى

عبيرالمعداوى

كتب | اللواء طيار محمد أبو بكر حامد

 

نستكمل الحديث عن ثروات مصر الضائعة بسبب الاهمال و الفساد وعدم تطبيق القانون و الحسم عند الخطاء و القدرة على الاستفادة من الموارد لأن من يأخذ موقعا وظيفيا لا ياتي بالكفاءة بل الرضى عليه من خلال المحسوبية و الوسطة و هذا ما اخر مصر كثير...و في سياق كلامي سأذكر ما شهدناه اثناء استلامنا لسيناء من المحتل الاسرائيلي لسيناء و ماذا فعل بها خلال فترة احتلاله الثمانية اعوام

لقد قام  العدو بزراعة الصحراء في سيناء بطريقة الري بالتنقيط  انا لا اظهر اعمال العدو  الا لكي يعلم  المسؤولين كيف قدم العدو اعمال للبدو تعود عليهم بالخير حتى يكون الولاء لهم  .

وخلال عام 94 في احد طلعاتي مع الرئيس مبارك الي العريش وبعد الاقلاع حضر مبارك الي كابينة القياده و شاهد العريش من الجو و منظر النخيل على البحر وهنا ابلغته قصة التاجر المصري من مدينه نصر الذي هاجر إلي بئر العبد بسيناء ليبعد أبنائه الشباب عن حياة القاهرة وعددهم ثلاثة  وعالجهم من الإدمان والذي قابلته في احد زيارتي لسيناء و سألته لم سيناء رغم سماعي كثره المخدرات فقال انه ترك مدينه نصر بالقاهرة  وقام بزراعة 20 فدان بفاكهة الموالح والكنتالوب وقام ببيع الخضروات والفاكهه إلي القاهرة وقام بعلاج ابناؤه من الادمان هذا الرجل قام بتحويل الصحراء لجنة الله في الارض وقال ان ارض سيناء مبروكه وتصلح للزراعه وتجنب رش الاراضي بالمبيدات ...

هذا ما كان يفعله الاسرائيليون أيضا لظنهم انهم باقون للأبد فوق أرض سيناء و كانوا يحاولون استغلال كل ثرواتها من معادن نفيسة و زراعة و حتى السياحة .

لقد قلت للرئيس مبارك خلال الطلعه هذه القصه ولو كانت الحكومة اهتمت بسيناء زراعيا  كان اليوم جنبنا  الحرب التي نعاني منها و لو كنا اعطينا كل شاب مصري من مختلف المحافظات المصرية خمس فدادين لزراعتهم  لكنا اليوم في وضع افضل ...وتخلصنا من كابوس البطالة و الإدمان بين  الشباب الذي إزداد عدده بشكل مريب ...و اذا كنا نعاني اليوم من الارهاب او من الحرب الاقتصادية فالحرب الاصعب القادمة التي سوف نستيقظ عليها هي الحرب على الشباب بالادمان المنتشر فمن بين كل 10 شباب بينهم 7 أو 8 مدمنين و هذا بسبب البطالة و اننا لم ناخذ الحرب على الإدمان باهمية ....

وأرى أن تسليم الاراضي في سيناء للشباب ليس فقط لايجاد فرص العمل لهم بل سيكونوا هم حائط الدفاع الاول امام العدو  ووجود  اعداد كافية للدفاع عن سيناء وهذه فائدة كبيرة بدل الطمع في الارض الخالية من الناس ...والافادة الاخرى هو تقليل الكثافة السكانية في مدن  الوادي .

انا أدعو لغزو الصحراء في سيناء و هذا سيفتح لنا أبواب الخير على كافة الاصعدة ...علينا ان نتعلم من العدو الصهيوني الذي قمنا بمحاربته ماذا فعل بسيناء لقد انشاء الطرق و المباني و زرع الارض و استغل الثروات المعدنية و ثروات البحار و الابار لم يترك شيء لم يفعله هناك...لهذا دعوتي ان نفكر في سيناء بشكل مختلف و اعتقد تلك أكبر حرب على الارهاب بالبناء و التنمية

كتب |اللواء طيار محمد أبو بكر حامد

مازلنا نستعرض معا بعض الذكريات الهامة التي اشارككم بها رغبة في التذكير بحقائق ربما نسيها البعض و التعريف للبعض الذي لم يشارك تلك الأحداث و لم تصل اليه ...وفي خلال الحلقات الماضية تكلمت كثيرا عن مصر و قيمتها من اقوال المصريين لكن هذه المرة سأعرض شيئا أعرف أن اغلبكم لم يسمع بها من قبل.
 
فخلال سفرياتي وعملي من سنه 1975  إلي أواخر التسعينات من القرن الماضي لاحظت قيمة مصر عند الغرباء و الأجانب أكثر من البعض منا نحن الشعب المصري و انا اكتب ملاحظاتي التي شاهدتها وسمعتها التي سوف يحاسبني عليها الله.
 
ففي عام 78 كنت بزياره إلي رومانيا وخلال استضافة الوفد الروماني ل الوفد المصري لاحظت أن أحد الجالسين بالقرب مني استغرب ان مصر بها بحار من كل جانب ثم نقوم باستيراد  الأسماك و نحن لدينا البحر الاحمر من الشرق و البحر المتوسط من اشمال و النيل يجري وسط البلاد ولدينا اكبر بحيرتين في العالم احدهم طبيعية مثل بحيرة قارون و الأخرى صناعية مثل بحيرة ناصر  ثم رغم كل هذه المسطحات المائية الثرية بالاسماك لا نكفي أسواقنا بالاسماك المتوفرة بل نقوم بالاستيراد و هذا أثار تعجب الرومانيون جدا .
 
الامر الثاني الذي لاحظت إندهاشهم لاجله هو أن مصر معروفة لديهم انها بلد زراعي لكننا  نستورد المنتجات الزراعيه وهذا لفت الانظار الينا حيث قال احدهم لماذا نستورد هذا و ذاك و يفترض انه لدينا كل الامكانيات المتاحة ...لم تكن هناك إجابة من الجانب المصري .
 
وخلال سفرياتي الي فرنسا اشاد العاملين بمعهد مارسيل داسو بأن مصر بلد الحضارة و مصر بلد التاريخ واطلقوا علينا نحن الطيارين الدارسين بالمعهد  "ابناء النيل "
و كانت مشكلة الفرنسيين الذين يقومون بزيارة مصر كل عام بأعداد متوسطة  لكن مصر لا تحتل مركزا متقدما في تصنيف الدول التي تستقبل سائحين لزيارة حضارتها القديمة و الحديثة والطبيعة الرائعة التي لديها فمصر تمتلك أنواعا متعددة من السايحة غير بلادا أخرى ليس لديها سوى أشياء بعينها .
وتعجب الفرنسيين  من مصر أن السياحة لا  تأخد حقها من نسبة السياحة العالمية  وهي التي تشتهر بالمناخ والجو الجميل وافضل الشواطيء وافضل سياحة تاريخية و دينية لكن مع هذا  أعداد السياحة الوافدة لمصر أقل من المتوقع  المفروض.
 
بل اني كنت الطيار الذي قام بنقل الرئيس الفرنسي فرانسوا ميتران بعد قضاء أجازته و ليلة رأس السنة بمدينة أسوان و فضل أن يختتم حياته بين الاثار الفرعونيه وحين غادر اسوان ونقلته إلي فرنسا وجدت نظراته بها احزان لانه علم ان هذه الزياره الاخيره لانه يتوقع الوفاة خلال أيام وكان امنيته أن يعيش بعض الوقت في مصر و على أرض الفراعنة 
 
اما فاروق الباز الذي افاد ان الصحراء الغربيه افضل أنواع السياحة الطبيعية التي يفضلها السياح وهي سياحة الصحراء والصيد وزيارة المعابد الفرعونيه لكن لم تستغل لليوم و كان يشعر بالاستياء الكبير لهذا الامر و الخسارة الفادحة التي كانت من الممكن أن تدخل للبلاد العملة الصعبة التي تبحث عنها .
 
واخيرا حين جلاء العدو الاسرائيلي من سيناء  شاهدت الحزن لمغادرتهم سيناء خصوصا جنوب سيناء و أشار لي أحد القيادات للعدو أن بسيناء مزارات دينية سياحية وافضل ارض تصلح للزراعه و بسيناء كنوز مصرية كبيرة 
النتيجة ربما الرؤي نادره والافعال ضعيفة لاننا في مصر ام الدنيا نعاني من الفساد الإداري كثيرا و عدم استغلال الموارد لدينا بالشكل الأفضل و تاملوا لماذا كانت مصر قبل ثورة يوليو بلد زراعي و صناعي متقدم و منتجاتها تغزو العالم و لولا الاحتلال لكانت من اكبر الدول بل كنا نحن نقرض البلاد الكبيرة مثل بريطانيا ،فماذا حدث لنا و لماذا لم نستغل مواردنا التي يمكن ان ترفع من اقتصادنا كثيرا ولا ترغمنا أن نذل امام من يقدم معونة و يرهن مستقبلنا عليها 
مصر تستطيع ان تدخل مليارات كل عام و تتقدم و تتطور لو طبقنا القانون و طورنا من فكر و عقلية الجهاز الاداري و البداية بالاعتراف بالخطاء و عدم التستر عليه و الوظائف لا تذهب لمن لديه وسطة و محسوبية و من يخطىء يعاقب و اخير تطبيق العلم و الإستعانة بالعلماء و المفكرين .
 
الثلاثاء, 19 كانون1/ديسمبر 2017 12:28

الحل البديل القدس وطن الأديان بلا تبعية

بقلم الروائية الأديبة / عبير المعداوي

و صدر الفيتو الامريكي و قال كلمته برفض القرار المصري لإدانة اعتراف واشنطن بالقدس عاصمة لإسرائيل

وقف العالم منبهراً صامتا أمام القرار الظالم

لكنهم يعرفون الأزمة و يعلمون كيف سيتصرف العرب و بعض المسلمين ،العالم كما اسرائيل و أمريكا اجمعين يعلمون من نحن

المضحك هنا اننا لا نعرف من نحن حتى نحكم على أنفسنا

من هنا المؤكد ان طريقة التعامل مع ملف القدس عليها ان تتغير اولا بالإدراك لحقيقة وضعنا الدولي و قيمة تأثير مواقفنا .


و خاصة بعد ما ورد لي من معلومات من داخل الامم المتحدة تشير الى 
الوضع القلق و الذي يرشح لازدياد الدول التي ستتخلى بوعودها حول قضية فلسطين . إذا أمريكا أخذت القرار و دافعت عنه و رأينا صمت الهند بل أن كلمتها كانت الأضعف بما يفيد وقوفها موقف المتفرج و هي البلد الذي نصف اعداده السكاني مسلم ،هذا رغم الحديث مع مندوبها الرسمي بالأمم المتحدة من قبل السعودية و مصر و غيرهم لكن لم يغير شيء ،فإني أقول من واقع معلومات مؤكدة أن 
الهند ليست البلد الوحيد بل هناك دول أخرى أوروبية و إِفريقية و آسيوية سوف يلتزموا الصمت ثم يعلنوا هم الآخرين اعلان القدس  عاصمة اسرائيل ، و هذا من اجل الاستقرار و السلام بالمنطقة .


المفاجاة ان هناك بلاد اسلاميه غير عربية قاربت على تغيير موقفها و هناك غيرهم
المؤامرة محكمة ،و الرئيس الأمريكي شخصية جادة في قرارته و لا يتراجع و خاصة أنه وجد من يؤيده من داخل إدارته بل أن موقفه و قراره  يرضي الكثيرون من أصحاب السادة في اللوبي اليهودي المسيطر على القرار الأمريكي

لذا لم يكن فشل لمشروع القرار المصري داخل اروقة الامم المتحدة
بل فشل في ضمير الانسانيه التي جعلت دولة واحدة تتحكم في العالم
الامر حسم و كل السياسون يعلمون هذا
لذا من وجهة نظري
تخلص مدينة القدس من التبعيه و تحررها من اسرائيل عن طريق خضوعها لادارة اسلاميه مسيحيه يهوديه يشرف عليها اليونسكو تحت رعاية رجال الدين و ليس رجال السياسه ،هذا هو الحل الوحيد لأجل الحفاظ على الهوية العربية و الاسلامية لمقدساتنا .

القرار الامريكي سوف يسرع من عمليات الهدم و الاعتداء على الأقصى و هذا لإعلان الامبراطورية الاسرائيليه التي طالما كتبنا عنها و عن حلمهم . لقد سعت اسرائيل و حلفاؤها في العالم لتحقيق جميع أهدافها بما فيها وعد بلفورد ثم الحروب و الاحتلال الاسرائيلي ثم تدمير الشعوب العربية على كافة المستويات نهاية بثورات الربيع العربي و تمزق العرب و محاربة الشعوب لنفسها .

لقد صنعوا كل شيء بذكاء عظيم لتدمير العرب و إضعافهم حتى يكونوا هم الأقوى و الأكثر هيمنة و بالتالي يحققوا ما خططوا له من مئات السنين

و لذا استرداد القدس من اياديهم اليوم اصبح أمرا صعبا جدا و لم يعد أمامنا سوى التفكيرإلا في الحل البديل !

الحل البديل سيكون في سياق الضغط الدولي للمطالبة  بتحرير القدس من تبعية اسرائيل و إخضاعها لتبعية ثقافيه دينيه تحافظ على هويتها الاثريه المعرفية و كذلك حفظا لمقدسات كل دين  .

على أن تكون القدس مدينة عالمية تحت رعاية بلاد العالم كله .
بهذا سوف تنجوا المدينة المقدسة  من ملف الاغتصاب الصهيوني و من فكرة تدمير المقدسات و ان نضع حائط صد أمام أية قرارات من شأنها  أن تضيع مقدساتنا و تراثنا الديني و العربي الفريد .

إنما أحذر ما كشفه الموقف الأخير من فشل القرار المصري بالأمم المتحدة يعني أن السياسة لوحدها لن تقوى أن تغير الواقع  بشيء  
و عليه فلابد من التفكير بطرق مختلفه
فإذا كان و مازال الاسرائيليون يعتمدون على واقع العرب المرير
بما أننا أصبحنا افواه بلا افعال
و بتنا نحن العرب ملمحة من الأمور المصطنعة الكاذبه
و الشعوب تضج بالالم و المعاناة من الفقر و اليأس
لذلك رجاء أيها العرب و المسلمين ان تعدوا انفسكم الى السيناريو الاخطر
كم حذرنا منه هنا و في اعمالنا لكن أين انا اليوم و أين ما حاولت ان انشره وعيا بينكم
ان الالم و الأنين اللذان يخلدان أسطورة من الحنين لواقع مختلف مازال مستمرا !


سأعيد كلامي حول القدس كنت اتمنى لو اليونسكو يترأسها مصريا اليوم ربما استطعنا أن نخرج  بقرار يخدمنا
لكن هذا ما حصدناه من الخيانه و الايادي الخبيثه

مع هذا الأمل موجود في الله رب العالمين

ربما إرادة الله أن نصدم بقوة حتى تتوحد كلمة المسلمين و الى ان يتحقق هذا الحلم ،ستظل القدس عربيه فلسطينيه رغم كل الادعاءات الإسرائيلية و الاعتداءات السافرة على الفلسطينين .


ستظل فلسطين العربية هي صاحبة كل الارض
و الحق مع بقاء و وجود الشعب الفلسطيني
لن يستطيع الشر أن يغير التاريخ
و لن يظل منتصرا للابد
وعدا حق هذا قول الرب
في التوراة و الإنجيل و القران
و الله سينصر الصالحين
و لو كُان أهل الشر الاكثر مالاً و ولداً
تحيا فلسطين للابد تحيا القدس
يحيا صلاح الدين الأيوبي
يحيا الحق


بقلم : عبير المعداوي

 

خصلات ملونة
قصة قصيرة
بقلم :عبير المعداوي


بيني و بين المرآة حديث قالت اشتقت أن أقراء لك شيء مختلف
نظرت لساعتي وجدت أن الحياة بِنَا تقدمت و عبتُ على الرحيل باكراً
لكنها تركت زهرة جافة تحطمت عروشها و مع هذا تفخر ببقايا رحيقها!
حينها ابتسمت للمرآة و دعوتها أن تسجل
ما قد تبقى لنا من خصلات ملونة.

تمت
عبير المعداوي

 

بقلم الروائية و الكاتبة |عبير المعداوي

حلم 5

المهمشون أصحاب الحياة الحقيقيون

 

عشة صغيرة من صفيح ..أكلها الصدأ ..وهشمتها الأيام ..وبعثرت حوائطها الرياح ..

رقدت الست سميحة فى ثوبها القديم الممزق وأخاديد الزمان تُعلم على وجهها ويداها  ، تقبع فى حالها  أمام عشتها مطبقة الأنفاس صامتة الحواس ..

العشة من الداخل ليس بها أثاث ...إكتفت صاحبتها بفراش لجلد الماعز ووسادة من القش ..وبجوارها دلوٍ عميق تدخر فيه المياه التى تأتى بها من صنوبر يبعد عنها 2 كيلو تقطعهم يوميا لكي تجلب لها بعض الماء تشرب منه وتستحم وتطبخ لنفسها .. على الحائط تعلق لمبة تُشعل من الجاز ...وبعض الشموع متناثرة هنا وهناك ..لعدم وجود الكهرباء.

ومنضدة متهالكة من الخشب العفن وضعت فوقه بوتجاز صغير وبعض الأدوات المنزلية قد عفى على إستخدامها الزمن من بعيد ..

إقتربت من الست سميحة وكانت فى أوائل الستينات من عمرها لكن من راها يظنها فوق المئة وقلت لها:

" الحياة صعبة"

نظرت لي بطيبة وقالت:

" الحمد لله يبقى الستر "

قلت :" كيف نعيش مع الحشرات والحيوانات الضارة فى حي عشوائي ليس به كهرباء ولا مياه ولا ..."

قطعت الكلمة الأخيرة لم أحبذ فكرة تشويه حياة السيدة أكثر من اللازم  فتنهدت وقالت بسماحة :

" أنا أعيش بخمسين جنيه فى الشهر وعلاجى أكثر من خمسة مائة جنيه ...لا أتمنى أكثر من  أن الحكومة تعطينى إياه بالمجان"

نظرت لها مليا فغارت على عينيها الدموع ففهمت ما تود قوله ..هممت بمساعدتها رفضت وهمست :

" نحن فقراء ولكننا لا نقبل الإحسان ..وإن كان على أحد أن يحسن إلينا ..أكيد ستكون مصر ... "

نظرت للسماء فإذ بعينى تقع من بعيد على قصر فخم لأحد الأثرياء من الفاسدين الذى لو تبرع بوجبة عشاء ربما حلَّ مشاكل مئة أسرة ..فرفعت عينى لله وقلت فى نفسي:

" لله فى أمره حكم !"

 

أعزائي ... قصتى اليوم ليست حدوتة قبل النوم ولكنها قصة  واقعية لملايين الناس ممن يعيشون فى ظروف انسانية صعبه ..أنا أتحدث عن أهلنا من سكان الأحياء العشوائية من إفترض النظام الماضى أنهم ليس بشرا بل فئران ليس لهم الحق فى حياة انسانية بشرية ، لذا ألقى بهم فى الأحراش مع الحيوانات الضارية المفترسة والحشرات والمجاري ..أنا أحلم بأن يتكاتف مصريون الداخل والخارج مع أجهزة الدولة فى القضاء على العشوئيات  و مساعدة هؤلاء المصريين الذين يعيشون فى أسواء ظروف انسانية يمكن أن يتحملها بشر..15 مليون مصري عشوائي جاء قدره أن يكون فقيرا معدوما يعيش تحت خط الفقر .

أحلم أن أرى هؤلاء من المميزون الذين تضعهم الدولة فى  أولى أهدافها و التزامتها وواجبتها فى المرحلة المقبلة.. أتمنى أن أرى مشاريع الإسكان الآدمي والصحة والتعليم والثقافة وكافة محاور الحياة الآدمية التى يعيش عليها الانسان ...أحلم أن نعيد حق هؤلاء المصريون ونطلب منعهم الغفران لإهمالنا لهم كل هذه السنين دون أن ننظر لمعاناتهم أو نذهب لمساعدتهم وإنقاذهم من الموت.

 --------

حلم كتب و نشر  سابقا يوم 7 ابريل 2011

-------

نبذة عن المؤلف:


عبير المعداوي روائية و كاتبة و مفكرة سياسية تعمل رئيس تحرير طبعات كاسل جورنال المتنوعة للتواصل معها عبر صفحتها الرسميه على الفيسبوك

الصفحة الرسمية للروائية الكاتبة عبير المعداوي 

 

 

 

بقلم اللواء الطيار : محمد أبو بكر حامد

 

هذه الحلقة أود أن أشير لأمر هام حول ضرورة البحث العلمي في مصر و القصد هنا ليس فقط نهضة علمية تقوم على اساسها البلاد بل الاخذ بيد مصر اقتصاديا اولا و بالتالي كل الفوائد ستاتي بعدها لا محال.

وعندما اتحدث عن العلم يجب أن اتذكر أهم طلعة قمت بها و انقل لكم احساسي بالسعادة و الهدوء التي شعرنا جميعا كطاقم الطائرة التي  أمرنا أن نقوم بطلعة و تقريبا هذا كان عام

76الي 77 و صدرت الاوامر بطلعة جوية مع الدكتور فاروق الباز عالم الفضاء الي منطقة سيوه كان ذلك في شهور الصيف وكنت أنا طيار مساعد ولست قائد الطائره وكانت الطائره طراز اليوشن14مروحيه  وكانت الطلعة لمدة يومان  وهبطنا في مطار سيوه  ...حيث الحياه الهادئة و السكون و عدد النسمات الرائعة ... أحسسنا نحن طاقم الطائره بهدوء  وراحه نفسيه لم نشعر بها سابقا وفي رحلة العودة ونظرا لبطيء  الطائرة حضر إلينا  الدكتور  فاروق وجلس خلف طاقم الطائرة وتبادلنا الحديث معه.

 

اللواء الطيار محمد أبو بكر حامد محسن الشهير بطيار الرؤساء

  لكن أذكر هنا أننا في بدايه الطلعة طلب منا دكتور فاروق الباز أن يجلس أيضا بالقرب من طاقم  الطائرة وسالناه عن سبب الرحله وعلمنا ان الرئيس السادات طلب منه دراسة حل مشكلة زحف الرمال من الصحراء الغربية الي الشرق و التي تتأثر بها الدلتا ...كما كان يقوم بجولة بحثية في جولوجيا المنطقة الغربية و ما بها من ثروة هائلة ممكن تعيد الحياة للوادي القديم الذي نفذت أغلب ثرواته بسبب الكثافة السكانية.

 

في بداية الرحلة كنا محرجين أن نتعرف أكثر عليه لكن في رحلة العوده والتي كان وقت العودة ساعتان أبلغنا عن أهم كنوز مصر على الإطلاق بل انه اكد أن مصر للاسف لا تهتم بالصحراء الغربية برغم  أن السياحة العالمية تطلب وتفضل سياحة الصحراء كما أن سيوه والصحراء الغربيه بها آثار فرعونيه و إغريقية و رومانية و إسلامية و قبطية كذلك .

 

 لكن دكتور فاروق الباز أثار نقطة هامة حول أن الصحراء الغربية تعوم علي بحيرة مياه تكفي لزراعه الاف الافدنه وأبلغنا إن لم نهتم بزراعة الاشجار والأراضي هناك فستغطي الرمال الدلتا في غضون 100الي 200سنه.

 

كذلك أشار أن مصر لديها إمكانية متوفرة لصنع وادي جديد موازي للوادي الحالي و أن تتوسع الرقعة الزراعية و السكانية و تقوم صناعات عملاقة سوف تغير من شكل مصر الحالي .

 و أضاف دكتور فاروق ان مصر لديها فرص غاليه لاستغلال رمال الصحراء أو تصديرها حيث تقام عليها الصناعات الكبيرة و كذلك الكشف عن الكنوز من المعادن النفيسة المتوفرة و التي وجد لها أثر كبير في المنطقة بأثرها .

 

لكنه توقف امام امر هام ان كل تلك الاحلام ممكن أن تتحقق شرط تطوير التعليم و إحداث طفرة بحثية علمية في البلاد ...و قال تحديدا هناك طاقات علمية مصرية كبيرة يجب أن تستغل لأنها السبيل الوحيد لنهضة مصر .

وعلمنا خلال الحديث اهتمام الرئيس السادات بالصحراء الغربية و كذلك كان مهتم جدا بنظرية تحديث العلوم البحثية و تطويرها و كان يتمنى لو مصر تمتلك في يوما من الايام وكالة فضاء .

و أنه كان يسأله عن عمله في وكالة الفضاء الامريكية و هل بالامكان أن مصر في يوم تصل لهذا الحلم .

دكتور فاروق الباز اعطى لنا مثلا و قدوة كبيرة كانت في حياته اكتسب منها العديد من الافكار الناجحة و ربما يكون هذا الشخص هو السبب ان أعطى مصر ثلاث علماء كبار في مقام الدكتور فاروق الباز و أشقائه زكريا الباز الطبيب الشهير الذي عالج المشير الجمسي من الكلى و كذلك المستشار السياسي الكبير رحمه الله أسامة الباز ...هذا الشخص هو والده وخلال الحديث قال أن والده  كان رجل دين ويعتبر أستاذاً  لمولانا الشيخ الشعراوي وهو الذي طلب أن الازهر تزيد مدة الدراسة به  لطلاب الازهر سنتان  كزياده لتعلم المواد العلمية .

وكذلك وضع والده منهجا علميا بحثيا هاما كقاعدة في التعليم في الأزهر حيث طلب أن أي طالب عنده سؤال ،لا تقدم له الاجابة بل عليه أن يقوم بالبحث في المراجع أولا حتى يكتسب المعلومة من خلال إعمال عقله و تفكيره و في طريقه للبحث سيجد معلومات اخرى هامة سوف يكتسبها .

و أن والده كان يشجع على البحث العلمي كجزء أصيل من الدين و كان يشدد ان الله طلب الانسان أن يتعلم فبالعلم سوف يعرف الله و يؤمن به و ان الدين الاسلامي أهتم بالعلم و العلماء و بأهمية التأمل و البحث العلمي لمعرفة خلق الله .

من هنا كان كل ابن له نموذج ناصح علميا و مفيدا لبلاده ورفع اسم والده عالم الدين عاليا ...لقد أكرم الله والده بعلم الدين فخرج منه من يكرم الانسانية بعلوم الدنيا نفعا و إفادة .

 

 كتب و تحرير :عبير المعداوي

من نص ذكريات اللواء الطيار محمد أبو بكر حامد

ملحوظة لا يسمح بالنقل و الاقتباس

 

 

 

‎بقلم :عبير المعداوي 

الحضارة اليابانية


‎منذ الْيَوْمَ الأول لنا في كاسل جورنال تعهدنا أمام القارىء الكريم في كل مكان بالكرة الأرضية أن نغذي ثقافة السلام و التسليح بالتسامح و هذا من خلال رسالة ثقافية سياسية و  صحفية 
تستهدف خلق سبل التواصل و التعارف و التآخي و أن  تكون جريدة كاسل جورنال و مؤسسة كاسل للثقافات  العالمية هي الجسر القوي لكل الأمم .
‎و أثناء البحث تيقنت أن التاريخ و الحضارات يمكن أن يكونوا سببا عظيما للتعايش السلمي اليوم.

 
‎و من هنا قدمنا مقالات طويلة عن الحضارات الهندية القديمة ثم الحضارة الصينية القديمة و الْيَوْمَ وصلنا بالقافلة حيث جنة الأرض اليابان و سوف نقدم سلسلة وافية من المقالات تشرح التاريخ و الحضارة اليابانية من اول الزمان و حتى الْيَوْمَ 


‎لذا أوجه دعوة عامة لأن نقترب معا من هذه الحضارة العريقة التي تميزت بالأخلاق و الرفعة و القيم الأصيلة كما الانضباط ، الحضارة اليابانية مثلها مثل غيرها هي ناتج لثقافة الأمة و المجتمع و بمرور الأيام و السنين تحولت الثقافة و التجارب لحكم تاريخية ربما نحن الْيَوْمَ في أشد الاحتياج اليها لحل جميع مشاكلنا 


‎بداية ما وصلت له بعد بحث في الحضارة اليابانية تحديدا حيث تولد الشمس من هناك في أقصى الشرق ، أنها حضارة تميزت بالتنوع و بالصعاب و بالصعود و الهبوط . قلدت عاشت هذه الأمة ما يقرب من ٤٩الف عام منذ العصر الجليدي كما تقول الأبحاث العلمية ،حيث يرجح نشأة الانسان الأول هناك و من ثم اندثرت كل ملامح الحياة لفترة كبيرة لتعود مرة ثانيه بالألفية قبل الميلاد و تشع نور حضارة انسانيه مجيدة 
‎الاسرة اليابانية لها دور أصلي أساسي في تكوين هذه الحضارة ، وبنيت على أسس سوف نستعرضها معا لاحقا لكن أهم ما يميزها هو علاقة الكبار بالصغار و الهرم العائلي و إحترام العادات و التقاليد في المأكل و المشرب و الزواج و أسلوب الحياة ، شيئا آخر لفت انتباهي للحضارة اليابانية هو احترامهم  للطبيعة حد التقديس ،  أيضا العمل الجماعي و ليس الفردي و إحترام مناهج القدماء، هكذا توارثوا جيلا بعد جيل قيم عظيمة لا يجوز الحياة بغيرها .
‎التاريخ و الثقافة في اليابان شيئان متناغمان كقصيدة شعر متلاحمة متناسقة الأبيات  كيف هذا ؟

هذا ما سيرد في المقدمة التالية و هي تقرير يهتم بأصل اللغة و الموقع الجغرافي و الأنماط الاجتماعية قبل أن تأخذنا الرحلة حيث الماضي البعيد و نبداء سلسلة مقالات الحضارة اليابانية القديمة 

اللغة اليابانية و معني اليابان :

حينما نتمعن لمعني اسم اليابان و ماذا يعني سندرك أي ثقافة يحملونها و أي تاريخ يخفونه ورائهم 
‎اولا اذا أردنا نطق اسم كلمة الياباني ممكن تكون كالتالي ؛
‎(( نيهون ونيبون، هي قراءات بديلة من الحروف المكتوبة )
‎و معناها " أصل الشمس"  أو ("أرض الشمس الصاعدة").
‎ومن المحتمل أن تكون الأسماء الأوروبية للبلد قد نشأت مع ماركو بولو، الذي من الأرجح اعتمد اسما لليابان مستخدما لهجة صينية.
‎يستخدم اسم "ياماتو" من قبل علماء الآثار والمؤرخين لتمييز الأنواع الفنية اليابانية من نظرائهم الصينيين. وعندما تستخدم ياماتو كمصطلح معاصر، فإن لها روابط قوية مع النظام الإمبراطوري، وبالتالي مع الأيديولوجيات القومية المحافظة.
‎وتعتبر اليابان المعاصرة مجتمعا متجانسا للغاية، ولكن التباين الإقليمي في الأنماط الاجتماعية والثقافية كان دائما كبيرا. ولا يزال مكان الفخر والتعرف على الأنماط الثقافية المحلية قويا. غالبا ما يعزو الشعب الياباني سمات شخصية إلى أشخاص من مناطق معينة، وغالبا ما يتم التعبير عن الهوية الإقليمية من خلال تخصصات الطهي المحلي واللهجات المتنوعة 
‎ 

الموقع والجغرافيا؛ 

أين تقع اليابان و هل اليابان المعاصرة الْيَوْمَ هي ذاتها بالماضي القديم  في الواقع 
‎الإجابة بالقطع هي النفي ، البيان من المضي كانت مجموعة من الجزر و مازالت لكن حدثت حروب و انفعالات على أسس عرقية و دينيه و طائفية
‎و هي الْيَوْمَ تتألف من أربع جزر رئيسية وأكثر من ستة آلاف  جزر صغيرة جدا ، تغطي حوالي 234،890 ميلا مربعا (378،000 كيلومتر مربع)، ولها تباين مناخي هائل. الجزر الرئيسية الأربع هي هوكايدو، هونشو، شيكوكو، و كيوشو. مجموعة جزر أوكيناوا الجنوبية (جزر ريوكيو) هي جغرافيا وتاريخيا وثقافيا الأكثر  تميزا و شهرة
‎تواجه اليابان المحيط الهادئ على طول الساحل الشرقي والجنوبي بأكمله. ومن الشمال والغرب بحر أوخوتسك وبحر اليابان وبحر الصين الشرقي. وشبه الجزيرة الكورية هي أقرب نقطة في البر الرئيسي الآسيوي. كانت الحياة اليابانية دائمامرتبطة ب المحيط و البحار المطلة عليها حيث  التي تواجه طبيعة خصبة ومتنوعة و مناطق الصيد.
‎يتشكل المناخ بدورات الرياح الموسمية في آسيا والمحيط الهادئ، التي تجلب أمطارا غزيرة من المحيط الهادئ خلال الصيف والخريف، تليها رياح جليدية من شمال آسيا خلال فصل الشتاء تفريغ الثلوج في الجبال.


‎هناك ما يقرب من 1500 بركان على جزرها ولأن الجزر تقع على خطوط الصدع الرئيسية، شكلت الزلازل هذه الطبيعة الوعرة و الخصبة معا و شكلت من نوع الحياة للإنسان الياباني و مهنته و طبيعة عمله  خاصة اذا أدركنا ان  وحوالي 15 في المائة فقط من الأراضي هي الصالحة  للزراعة، وبالتالي فإن الكثافة السكانية في السهول الساحلية والوديان مرتفعة للغاية. بسبب الجبال شديدة الانحدار، و  لا يوجد تقريبا أي ممرات مائية داخلية للملاحة.
 
‎- الانتماء اللغوي. اللغة الرسمية والسائدة هي اليابانية (نيهونغو). 
‎


اليابان في عام 1868، حاولت الحكومة وقتها بعد اعادة ترميم الامبراطورية ان تخلق  دولة مركزية قوية. وكانت البلاد تعيش بلهجات مختلفه و متنوعة و رأت الحكومة ان اول شيء تقوم به لتوحيد البلاد و الانتماءات هو بتوحيد  اللغة  كخطوة نحو تشكيل الهوية الوطنية. ومن خلال النظام التعليمي الوطني والجيش، حلت لهجة وطنية مهيمنة محل اللهجات المحلية والإقليمية. كانت اللهجة الناتجة، هي هيجونغو ("اللغة القياسية")، على أساس أنماط لغوية من الساموراي توكيو ("المحارب") و الطبقات المتعددة وأصبحت بعدها هي اللغة الاساسية في النظام التعليمي، وسائل الإعلام، والحكومة، والأعمال التجارية.
‎اللغة
اليابانية ذات صلة لغويا  باللغة الكورية، ويعتقد أن كلا اللغتين  أعضاء في عائلة الأورال-ألتايك. على الرغم من التشابه في بناء الجملة، والمفردات، والنحو الا ان اللغات المعاصرة غير مفهومة للطرفين. كما أن لليابانيين لهم روابط وثيقة مع مختلف لغات المحيطات (الملايو - البولينيزية)، مما يشير إلى أنه في عصور ما قبل التاريخ قد يكون قد تم تسوية للطبيعة الجغرافيه من قبل سكان أوقيانوسيا وكذلك من البر الرئيسي الآسيوي.
‎على الرغم من أن اللغات الصينية واليابانية هما في الأساس لا علاقة لما ببعض و يختلفون في علم الأصوات، وبناء الجملة، والنحو كذلك لكن كان للصين تأثير هائل على اللغة اليابانية والحضارة. و تم إدخال نظام الكتابة الصيني جنبا إلى جنب مع البوذية في القرن السادس، واستخدمت الكتابة الإملائية الصينية لتحويل  اللغة اليابانية إلى لغة مكتوبة. حتى القرن التاسع عشر، ظلت الإصدارات المنمقة من الصينية المكتوبة سمة مميزة لثقافة النخبة.
‎ اليابانية

تم إدخال الحروف الصينية منذ 1500 سنةعلى الأنظمة الدلالية والتهجئة التي تجعل من اللغة اليابانية واحدة من أكثر اللغات تعقيدا في العالم. اللغة المعاصرة تعتمد على عدد هائل من الكلمات والمصطلحات التي هي الصينية اليابانية في الأصل وكذلك الكلمات المستمدة من المصطلحات اليابانية الأصلية. يمكن قراءة معظم الأحرف المكتوبة باللغة اليابانية المعاصرة مع كل من النطق الصينية اليابانية والقراءة اليابانية.

بالإضافة إلى تكييف الحروف الصينية إلى المفردات اليابانية الموجودة مسبقا، تم تطوير نظامين لفظي للكتابة بعد القرن التاسع. هذه التصويبات جعلت من الممكن الكتابة بالصينية صوتيا وكتابة المصطلحات اليابانية المنطوقة التي ليس لها أحرف الصينية المعادلة. وهكذا أصبح الإلمام بالقراءة والكتابة ممكنا بالنسبة للأشخاص غير المتعلمين في الكلاسيكية الصينية، وقد كتب العديد من روائع الأدب الياباني الكلاسيكي، بما في ذلك حكاية جينجي، في تلك النصوص.

يستخدم نظام الكتابة روماجي ("الأحرف الرومانية") لكتابة اليابانية إلى الأبجدية الرومانية. وتستخدم على نطاق واسع روماجي على علامات، في الإعلان، وفي وسائل الإعلام. أما النظام البديل، الذي اعتمدته الحكومة ولكنه لم يأذن به، فهو أقل استخداما.

على الرغم من أن الأشكالات اللغوية المكتوبة فإن اللغة اليابانية موحدة إلى حد كبير في جميع أنحاء البلاد، وهناك العديد من اللهجات العرقية والإقليمية المميزة لغويا. أكثر اللهجات البعيدة هي تلك التي تحدث في جزر أوكيناوا. وتعتبر لهجات أوكيناوا من قبل العديد من اللغويين لتكون متميزة عن اليابانية. بعد أن تم ضم مملكة ريوكويو في عام 1879، حاولت الحكومة الوطنية استبدال استخدام لغة ūūky with مع اليابانية القياسية، ولكن عزل الجزر، ونقص التنمية قبل الحرب العالمية الثانية، والاحتلال الأمريكي حتى عام 1970، مكنت أوكيناوانز للحفاظ على استخدام لهجاتهم.

و هكذا نكون قد انتهينا من الجزء الاول الخاص باللغة و الجغرافيا كمقدمة هامة ضرورية لنعلم بها كيف كانت نشأة الحضارة اليابانية القديمة وصولا للعصر الحديث هذا ما سنعرفه الأسبوع القادم بأمر الله

ملحوظة : لا يسمح بنسخ المقال و نقله و للجريدة و الكاتب كافة الحقوق القانونية و الملكية الفكرية
-------------
نبذة عن المؤلف:


عبير المعداوي روائية و كاتبة و مفكرة سياسية تعمل رئيس تحرير طبعات كاسل جورنال المتنوعة للتواصل معها عبر صفحتها الرسميه على الفيسبوك

الصفحة الرسمية للروائية الكاتبة عبير المعداوي 

من نحن

كاسل جورنال  صوت الانسان الحر والأولى المتخصصة في الاعلام الدبلوماسي والثقافي والعلمي

كاسل جورنال  جريدة دولية إلكترونية يومية  حاصلة على الترخيص الدولي من قبل المملكة المتحدة برقم  10675 ومعتمدة من قبل السفارة المصرية بلندن ، مالكتها دكتورة عبير المعداوي 

حاصلة على جميع تصاريح المزاولة للعمل الصحفي  بكل دول العالم  والهيئات والمنظمات الدولية والعالمية والحكومية والمحلية والحقوقية

كاسل جورنال  تصدر بعدد من اللغات والطبعات المستقلة على المستوى الالكتروني  كما يلي ؛ 

كاسل جورنال العربية ’كاسل جورنال الإنجليزية ’كاسل جورنال الروسية ’كاسل جورنال الصينية