توثيق و تجميع من قراءات بسام  الشماع

بسم الله الرحمن الرحيم

فى محاولة حادة لتوثيق تاريخ هذا الرجل الجهبذ و القائد المغوار و رمز من رموز التاريخ الوطنى اعرض عليكم هذه المعلومات الموثقة من مصادر معتبرة و آمنة.تعرض تاريخ هذا المقدام للكثير من التشوية و التغيير

و الإضافات الخاطئة و غير الدقيقة بل وصل الحد إلى التزوير.و هذا ما أحاول فعله هنا و إنجازه عبر هذه المقالة ، إعادة حقوق صلاح الدين التاريخية.لم أضع معلومة واحدة إلا بعد التأكد من مصدرها.وما أحوجنا لهذه النوعية من المقالات فى هذه الأيام الرد على المزورين و المشككين.و أعرض هذا المشروع فى كاسل للتراث و الحضارة كمركز توثيقى معتبر يكون ذخيرة علم و تجميع للمعلومات التاريخية النقية من وسائل المبالغات الكاذبة و الهجوم الضارى لمصلحة فكر متطرف لا يعتمد إلا على الحقد الدفين و المعلن تجاه محرر القدس.

هذا هو صلاح الدين الأيوبي الأصلى و الحقيقي يا سادة.إنشروا العلم الصحيح و اضحدوا التزوير .

إسمه يوسف بن أيوب بن شاذي ، ومن ألقابه صلاح الدنيا و الدين ، سلطان الإسلام و المسلمين ، أبو المظفر ، الملك الناصر جامع كلمة الإيمان ، رافع علم العدل و الإحسان و خادم الحرمين الشريفين كما وصفه قاضى القدس الشريف و جنود صلاح الدين و كاتب سيرته بهاء الدين بن شداد.

توفى والده نجم الدين أيوب فى مصر، و لكن كان مولده فى بلدة دوين فى آخر حدود شرقي أذربيجان.

ولد في قلعة تكريت هي بلدة بين بغداد و الموصل.

كان حسن الخلق و كريم

كان صلاح الدين مؤدب مع والده.

من صفات ” يوسف صلاح الدين الأيوبي” أنه كان لطيف الأخلاق ، طيب الفكاهة ، حسن العشرة و طاهر المجلس و السمع و اللسان و القلم.

كانت تدمع عينه عندما يستمع إلى القرآن الكريم.

كان لا يحب أن يسمع عن أحد إلا الخير.

كان صلاح الدين عالم بعجائب الدنيا و نوادرها.

 كان يحفظ أنساب خيل العرب.

 قال عنه المؤرخ الصليبي “وليم الصوري ” (و الذي قتل أخيه في إحدى المعارك ضد المسلمين) :”رجل ذو روح متقدم ، شجاع في الحرب و كريم إلى درجة السخاء”.

يقول القلقشندى الفرق بين الملك و السلطان ، أن الملك أخص. و قد لقب صلاح الدين باللقبين.

كان ليوسف صلاح الدين إبنة تدعى “مؤنسة خاتون”.

لاحظ الباحثون المحدثون ، أنه من الثابت تاريخيا أن صلاح الدين لم يتخذ لقب “سلطان” رسميا.

توجه الملك العادل نور الدين و أسد الدين الى مصر خوفا من استيلاء الأعداء عليها ، وتم إلزام صلاح الدين بالسير إلى مصر رغم عدم رغبته فى ذلك.

تولى يوسف صلاح الدين الأيوبي الوزارة في زمن الفاطمي العاضد . جاهد لمدة 16 سنة و حكم لمدة 24 سنة.

لقب الحاكم الفاطمي العاضد وزيره صلاح الدين ب “الملك الناصر”.

توفى صلاح الدين أثناء العمل في بناء قلعة الجبل بالقاهرة. ثم تم العمل فيها فى زمن حكم العادل.

 قال صلاح الدين الأيوبي في وصيته لأبنه الظاهر غازي :”أوصيك بتقوى الله تعالى فإنها رأس كل خير ، و أمرك بما أمر الله به فإنه سبب نجاتك و أحذرك من الدماء و الدخول فيها و التقلد بها فإن الدم لا ينام……”.

كان من عاداته الحربية أن يطوف حول العدو فى كل يوم مرة أو مرتين إذا كان قريب منهم.

وصف الأديب “إدوارد جيبون” يوسف صلاح الدين قائلا:” كان متواضعا ، لا يعرف البذخ أو الترف و لا يرتدى إلا عباءته المصنوعة من الصوف الخشن و لم يكن يعرف إلا الماء سرابا  و كان متدينا قولا و فعلا ، و من شدة تقواه و ورعه أنه كان يقرأ القرآن الكريم و هو على صهوة جواده خلال المعارك و وسط الجيوش المتأهبة للقتال”.

 

كان يجلس للعدل في يومي الاثنين والخميس

سمح صلاح الدين للمصريين بالمعيشة في مدينة القاهرة بعد أن كانت مخصصة للفاطميين الحكام فقط.

أقتنع بفكرة وابتكار”حسن” الشاب الدمشقي، الذي أخترع مواد كيماوية ممزوجة بالنفط ثم تم وضع السائل في قدور نحاسية و ألقيت على الأبراج الصليبية الثلاثة فأحرقتها . كانت الأبراج مصنوعة من خشب و حديد و مكسوة بجلود مسقاة بالخل بحيث لا تنفذ فيها النيران ، ومركبة على عجل حيث يسع البرج الواحد ما يزيد على خمسمائة جندي . كانت تشكل خطر كبير على جيش المسلمين . لم يقبل حسن النحاس المكافأة و عمل ما عمل لوجه الله تعالى.

عندما وصل خبر فقدان أم صليبية لطفلها ذي الثلاثة شهور من العمر (وكان قد أُخذ من قبل المسلمين إلى السوق لكي يباع) قالوا لها ملوك الصليبيين أن تذهب إلى صلاح الدين لكي تسترجع وليدها لأنه :”رحيم القلب” كما وصفه ملوك الصليبيين للمرأة  المستغيثة. و عندما سمع قصتها رق لها صلاح الدين و دمعت عيناه و أمر بإحضار الرضيع ، فاكتشفوا أنه قد تم بيعه في السوق ، فأمر بدفع ثمنه و استرداده . ضمته الأم وأرضعته وعادت إلى مكانها على فرس أمر به صلاح الدين.

 

لم يخلف صلاح الدين دارا و لم يترك بستانا ، ولا عقارا و لا ملكا و لا مزرعة و لا قرية و لا شيء من أنواع الأملاك ، وهكذا يكون الحكام .

صلاح الدين لم يحرق المكتبة الفاطمية فى القاهرة ، هذا ما صرح به الدكتور قاسم عبده قاسم في برنامج تليفيزيونى رافضا الاتهام الشيعي الذى تناقلته بعض الألسنة . يقول أن معظم كتب هذه المكتبة تم بيعها في أثناء الشدة المستنصرية (التي وقعت في أيام حكم المستنصر الفاطمي ، يعنى قبل فترة حكم صلاح الدين بكثير ) ، و الباقي تم توزيعه من صلاح الدين . تم تفريق الكتب و قد إقتناها رجال صلاح الدين أنفسهم . و كان قد عهد للتركي بهاء الدين قراقوش بأمر تصفية المكتبة و هو لم يكن مهتم بالقراءة .

في معركة “حطين ” الشهيرة و التي أنتصر فيها المسلمين على الصليبيين ، أشعل جيش “يوسف صلاح النيران حول الأعداء فاشتد بهم العطش مما جعلهم يستسلمون.

انتصار المسلمين في ” قرون حطين” كان يوم 4 يوليو 1187 و فتحوا القدس في 2 أكتوبر 1187.

الرمز التقليدي للصليبيين هو نفسه الذي كان على أشرع الملاح الإيطالي كريستوفر كولومبس كان عبارة عن خلفية بيضاء و صليب أحمر اللون.

من الشخصيات الصليبية التى تم أسرها في معركة “حطين الشهيرة” الملك جفرى، والبرنس إرناط وهو حاكم “الكرك” القاسي الدموي “رينو دى شايتون” وقد خرق الهدنة من قبل وغدر ونكل بقافلة من المسلمين كانت حاضرة من مصر، ولما ذكروا له المصريين حديث الهدنة قال لهم في غرور و تجاوز :”قولوا لمحمدكم يخلصكم”.

قاد الإمبراطور فريدريك الأول برب روسا القوات الألمانية ضمن الحملة الصليبية الثالثة التي أشترك فيها ريتشارد الأول ” قلب الأسد” والذي قاد الجنود لأنجلو نورمان والأكويتانيين وقد قاد فيليب أوغسطس القوات الفرنسية ومات بربروسا غرقا في نهر كاليكاندوس في أرمينيا الصغرى ولم يصل إلى القدس وكان يبلغ من العمر 70 عاما.

عندما تم أسر ملك الصليبيين “جفرى” فى معركة ” حطين” ، أعطاه صلاح الدين شربة من ماء ورد مثلج لأنه كان عطش جدا. و يكتب بهاء الدين بن شداد : “و كان على جميل عادة العرب و كريم أخلاقهم أن الأسير إذا أكل أو شرب من ماء لمن أسره أمن. يعني أمنه ولم يعدمه”.

كان عيسى العوام (العوام عيسى) يضع حول وسطه أكياس بها نفقة المجاهدين في جيش المسلمين من الذهب (فى مرة كانت الأكياس بها ألف (ألف) دينار) و كتب للجنود . كان يسبح ويغوص ويخدع العدو فيخرج من الجانب الآخر من قوارب الصليبيين  وأستشهد هذا الفدائي في إحدى المرات.

قتل الصليبيين في القدس 70 ألف مسلم ومنهم علماء وأئمة ، ووصفوا الحالة الدموية قائلين :”إن خيولنا كانت تخوض في بحر من دماء المسلمين حتى ركبها” وكان هذا قبل صلاح الدين الأيوبي.

كان جيش المسلمين بقيادة الكردي يوسف صلاح الدين مكون من عناصر من مصر و حلب و الجزيرة و ديار بكر مدينة دمشق، وهكذا أنتصر المسلمون عندما أتحدوا تحت لواء واحد فحرروا القدس و غيرها من المدن الهامة.

 

لم يمكن صلاح الدين جنود الصليبيين من الوصول إلى المياه فاشتد ظمأهم قبل معركة حطين.

فى عام 1169 أصبح صلاح الدين وزير في مصر.

ظل وزيرا في مصر حتى مات الحاكم الفاطمي العاضد أبو محمد عبد الله فانتهى حكمهم وبدأ حكم الأسرة الأيوبية.

أشترك صلاح الدين في بداياته في موقعة البابين. البابين هي قرية كانت تقع جنوبي مدينة المنيا المصرية كما يشرح لنا العلامة الدكتور جمال الدين الشيال.

عمل صلاح الدين ميزابان (مزراب) فى بوابة بقلعة دمشق. واحدة تسكب منها اللبن و الأخرى ينزل منها الماء الممزوج بالسكر. و كانت الأمهات يأتين مرتين في الأسبوع لأخذ حاجتهن منها.

كتب بهاء الدين بن شداد، كاتب سيرة صلاح الدين الأيوبي أن كانت تركة سلطان المسلمين ، أبى المظفر ، يوسف بن نجم الدين أيوب 47 درهما ناصرية ، و دينار واحد ذهب صوري . هذا كان كل ما تركه السلطان.

ذهب بعض الباحثون المحدثون ، إلى أن صلاح الدين هو الذي أطلق اللقب: ” سلطان” على نفسه . و توجد أراء أخرى.

شيد صلاح الدين قلعة الجبل بالمقطم ، وقلعة أخرى فوق جزيرة فرعون فى طابا المصرية.

شيدت قلعة الجبل على أعلى قطعة أرض كائنة بين تلال المقطم و نهر النيل.

ساعد صلاح الدين فى إتمام مشروع قلعة الجبل بالقاهرة أخوه الملك العادل و أمير قراقوش.

أتخذ المماليك القلعة مقر لحكمهم.

شيد صلاح الدنيا و الدين محراب المسجد الأقصى.

 قام صلاح الدين بإحضار ووضع منبر الملك نور الدين محمود زنكى فى المسجد الأقصى.

رمم صلاح الدين قبة الصخرة و قام شقيقه العادل بإنشاء الجامع العمري سنة 1193.

كتب “على الدجانى” أن القبة التي أمر صلاح الدين ببنائها فوق منبر بالمسجد الأقصى ، تم رفعها أثناء الإصلاحات الحديثة الأولى و وضعت في متحف المسجد الأقصى في القدس.

العماد الكاتب ذكر أن صلاح الدين لم يترك فى خزانته عند مماته إلا 36 درهم و دينار واحد ذهب.

كانت ست الشام أخت صلاح الدين كريمة ، عطوفة ، مشيدة للزوايا و الخوانق.

تعاهد الطرفين فى صلح الرملة أن يكون مدته 3 سنوات و 3 أشهر و 3 أيام.

أصلح صلاح الدين المسجد الأقصى وكسا قبته بالفسيفساء.

قطع صلاح الدين من الآذان الذي كان يؤذن فى أيام حكم الدولة العبيدية الشيعية جملة “حي على خير العمل”.

شيد الأيوبيون عددا ضخما من المساجد بمدينة الإسكندرية.

بعد أسره في معركة حطين ، تم إقعاد ملك الصليبيين جفرى في الدهليز الموجود بالخيمة التي كانت قد نصبت ، و لكن صلاح الدين طيب قلبه بعد إعدام إرناط الملعون قائلا :” لم تجر عادة الملوك أن يقتلوا الملوك ، وأما هذا (يقصد رينو دى شاتيون الملقب عند المسلمين بإرناط ) فإنه تجاوز حده فجرى ما جرى”.

دخل المسلمون إلى بيت المقدس بقيادة يوسف صلاح الدين محررينه من أبدى الصليبيين يوم 27 رجب سنة 583 هجرية ، و كان يوافق يوم الجمعة و هو نفس يوم ذكرى حادثة المعراج .

حكم المسلمون العرب القدس لمدة 717 عاما ، و حكمها الأتراك و السلاجقة 315 عاما . (من لائحة الجمعية الفلسطينية الأكاديمية للدراسات الدولية).

أول من شيد القدس هم العرب اليوبسيون (يبوس هى بطن من بطون الكنعانيين) منذ حوالي 7000 عام تقريبا ، و فى رأى آخر من حوالي 5000 عام.

أطلق الإمبراطور الروماني على القدس اسم “إيلياء كابيتولينا” ، لأن أسمه كان “إيليوس هدريان”.

أستخدم سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه أسم “إيلياء” عندما كتب في كتابه العهدة العمرية عندما دخل المسلمون القدس و سلمه البطريرك “صفرينوس” مفتاح المدينة.

يؤكد الدكتور مصطفى عبد الغنى أن الحكم العربي الإسلامي فى القدس مثل حوالي 70.9 فى المائة من الفترة ما بين 3000 قبل الميلاد و عام 1917 فترة الاحتلال البريطاني أما سيطرة اليهود لم تمثل أكثر من 1.6 في المائة من تاريخها.

زار الإمبراطور الألماني”ولهلم الثانى” مدفن صلاح الدين في عام 1898 وقال :”مما يزيد من سروري أنى موجود في بلد عاش بها من كان أعظم رجال عصره ، و فريد دهره شجاعة وبسالة ، من كان قدوة للشهادة ، الذي كانت شهرته متجلية فى الآفاق ألا وهو القهرمان صلاح الدين الأيوبي”.

لم يقابل صلاح الدين الملك ريتشارد قلب الأسد أبدا.

لم يذهب صلاح الدين إلى خيمة ريتشارد الأول “قلب الأسد” لعلاجه . و لكن بعث له الثلج و الفاكهة.

عبر الجنرال الفرنسي “هنرى جورو ” عن حقده عندما وقف أمام قبر صلاح الدين الأيوبي بدمشق بسوريا قائلا:”ها نحن قد عدنا يا صلاح الدين”. و كان هذا بعد معركة ميسلون فى 24 يوليو1920 .

المارشال اللنبى قال:”الآن انتهت الحروب الصليبية ، عندما دخل القدس بعد الحرب العالمية الأولى”.

أفتدى صلاح الدين بعض الصليبيين من ماله الخاص بل بكى عندما تفرقت الأسر الصليبية عندما تم بيعهم فى الرق و العبودية.

إستخدم سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه إسم “إيلياء” عندما كتب فى كتابه العهدة العمرية عندما دخل المسلمون القدس و سلمه البطريرك “صفرينوس” مفتاح المدينة.

يؤكد الدكتور مصطفى عبد الغنى أن الحكم العربى الإسلامى فى القدس مثل حوالى 70.9 فى المائة من الفترة ما بين 3000 قبل الميلاد و عام 1917 فترة الإحتلال البريطاني أما سيطرة اليهود لم تمثل أكثر من 1.6 فى المائة من تاريخها.

رمم صلاح الدين قبة الصخرة و قام شقيقه العادل بإنشاء الجامع العمرى سنة 1193.

العماد الكاتب ذكر أن صلاح الدين لم يترك فى خزانته عند مماته إلا 36 درهم و دينار واحد ذهب.

 

انتصر جيش المسلمين و فيه “أسد الدين شيركوه” و “يوسف صلاح الدين الأيوبي” فى معركة” بين البابين ” (قرية جنوب المنيا بحوالي عشرة أميال عند أطلال هيرموبوليس– الاشمونيين – ) على القوات الصليبية، و كان هذا قبل أن يصبح صلاح الدين قائد جيوش المسلمين .

في أثناء صلح الرملة بعث صلاح الدين بالثلج و الفواكه لريتشارد الأول المريض و بعث بطبيبه الخاص له لعلاجه. لكنه لم يذهب – صلاح الدين – إلى خيمة ريتشارد الأول لعلاجه.

كتب “بن الأثير” أنه عندما دخل الصليبيون القدس ذبحوا 70 ألف مسلم , رجل وامرأة و طفل ولم ينجُ إلا الحامية العبيديه .

في 15 يوليو 1099 أحتل الصليبيون القدس ، و كانت الحامية العسكرية عبيدية (فاطمية) ، و قد اعتصموا في محراب داوود ثلاثة أيام ثم تم إخراجهم بواسطة الصليبيين في أمان تام إلى عسقلان و منها إلى مصر و تم عقد أتفاق .

ما هي “عشور صلاح الدين” ؟ هى ضرائب فرضها البابا جريجورى الثامن وبلغت 10 في المائة على الدخل و الممتلكات المنقولة لتمويل حملة صليبية جديدة .

أسست قلعة الجندي أو قلعة سدر أثناء توجه جيوش صلاح الدين لمحاربة الصليبيين . تبعد رأس سدر عن القاهرة حوالي 200 كم و تبعد القلعة حوالي 80 كم من رأس سدر. يؤكد الأثري المصري عبد الرحيم ريحان أن القلعة تم بناؤها في أربعة سنوات ، منذ عام 1183 و حتى 1187 و قد شيدت من الجرانيت و الحجر الرملي .

شيد صلاح الدين بيمارستان (مكان المريض = مستشفى) في القاهرة في عام 1177 وكان العلاج فيه بالمجان، كما أنشأ بيمارستان الإسكندرية ، وآخر في مدينة القدس في عام 1187 و آخر في عكا، وآخر بالجامع الأزهر.

كتب محمد عبد الفتاح مدير إدارة حفظ الآثار العربية في عام 1363 هجرية و 1944 ميلادية في مذكرة عن مشروع إصلاح المسجد الأقصى وعندما فتح صلاح الدين الأيوبي بيت المقدس بأمر بإصلاح المسجد الأقصى وتجديد محرابه وكتب بأعلاه بالفسيفساء المذهبة ما نصه : “بسم الله الرحمن الرحيم ، أمر بتجديد هذا المحراب المقدس و عمارة المسجد الأقصى الذي هو على التقوى مؤسس عبد الله ووليه يوسف بن أيوب أبو المظفر الملك الناصر صلاح الدنيا و الدين عندما فتحه الله على يديه في شهور سنة ثلاث وثمانين وخمسمائة وهو يسأل الله إذاعة شكر هذه النعمة وإجزال حظه من المغفرة والرحمة”.

آخر لحظات حياة محرر القدس : عندما بلغ الشيخ أبو جعفر (الذي كان قد استحضر ليذكره بالشهادة وذكر الله تعالى وليقرأ القرآن، في وقت كان ذهن صلاح الدين غائبا ولا يكاد يفيق إلا في بعض الأحيان) إلى قوله تعالى :”لا اله إلا الله عليه توكلت” ، تبسم صلاح الدين وتهلل وجهه وسلمها إلى ربه ، كما حُكي لبهاء الدين بن شداد.

توفى صلاح الدين في 4 مارس من عام 1193 و هو مدفون في دمشق فى سوريا .

عندما فقد (قُتل) ريتشارد حصانه في معركة “أرسوف” (غابات أرسوف شمالي يافا) بعث له صلاح الدين بحصانين .

من أقوال صلاح الدين أنه قال :” كيف يطيب لي الفرح والطعام ولذة المنام وبيت المقدس بأيدي الصليبيين ؟ “.

أول خطبة جمعة في المسجد الأقصى بعد تحريره كانت للقاضي محي الدين بن زكى الدين .

وافته المنية في 27 صفر 589 هجرية.

النجمة السداسية موجودة كوحدة فنية إسلامية في قلعة الجندي التي شيدها صلاح الدين في مصر، وفى بيت السنارى بالسيدة زينب، وعلى منبر صلاح الدين بالمسجد الإبراهيمي بالخليل بفلسطين ، وعلى منبر مسجد المرسي أبو العباس بالإسكندرية .

بئر يوسف بالقلعة (على أسم صلاح الدين وليس سيدنا يوسف عليه السلام) يصل عمقها إلى حوالي 87 متر محفورة في الحجر الجيري، وقد استخدمت الثيران لدفع الآلات لرفع المياه .

دراسة جغرافيا الموقع و طبوغرافية البحيرة و مكان المياه و سرعة واتجاه الرياح ، من العناصر الطبيعية التي استفاد منها وبذكاء حاد القائد الفذ صلاح الدين في معركته بمنطقة حطين .

أعاد صلاح الدين السنة النبوية الشريفة واحترام الصحابة رضي الله عنهم أجمعين بعد أن كان العبيديون – الفاطميون – يقولون :” من لعن وسب ، فله دينار وإردب” تشجيعا لإهانة الصحابة وذكراهم العطرة .

أنقذ صلاح الدين مصر من الانهيار الذي أصيبت به البلاد تحت قيادة الشيعة الفاسدين العبيديين .

“كل الحركة الصليبية كانت فشل ضخم” قالها “ستيفن رانسيمان” فى كتابة تاريخ الصليبية (الحملات الصليبية).

أستخدم قراقوش الأسرى الصليبيين في تشييد القلعة.

بعد فشل ريتشارد الأول في احتلال القدس ، عاد إلى الغرب حيث تم أسره في النمسا .

1192 هي السنة التي باع فيها ريتشارد الأول جزيرة قبرص إلى “جى دى لوزينان” الصليبي.

الحملة الصليبية الخامسة كانت ضد مصر و لكنها فشلت، و قد استمرت من عام 1217 إلى عام 1221 م .

بعد إنتصار حطين العظيم ، إسترد المسلمون طبرية و عكا و يافا إلى ما بعد بيروت ثم فتح القدس.

تم الإتفاق فى صلح الرملة أن تبقى القدس فى يد المسلمين و يُسمح للفرنج زيارتها دينيا و أن يكون الساحل من أولها إلى الجنوب للمسلمين بقيادة صلاح الدين ، و أن تغرب عسقلان ، و أن يحتفظ الفرنج بالساحل من عكا إلى يافا ، و هو شريط ساحلي فلسطينى ضيق.

دفن صلاح الدين أولا فى قلعة دمشق ، ثم نقل جثمانه إلى المدرسة العزيزية بالكلاسة شمالى الجامع الأموى عن طريق إبنه الملك العزيز عثمان ملك مصر.

تم دفن الأبطال نور الدين محمود ، و الناصر صلاح الدين و الظاهر بيبرس بدمشق.

أنجب يوسف صلاح الدين 17 ولدا و إبنة واحدة .

 لم يلقب صلاح الدين بلقب “خليفة”.

تنامى إلى الأسقف الكاتب “فنسان دى بوفيه” أسطورة عن صلاح الدين أنه حينما كان يعانى من سكرات الموت ، استدعى حامل رايته و أمره أن يطوف فى أنحاء دمشق ، ويحمل برأس الرمح قطعة من كفنه ، و ينادى بأن ملك المشرق لم يحمل معه إلى القبر إلا هذه الخرقة.

كتب الكاتب الشيعى “إبن أبي طي” (توفى 1233) عن صلاح الدين بتميز و إعجاب و إهتمام رغم أنه – أى الكاتب الشيعى – كان مناهضا لنور الدين محمود بن زنكى و من المعروف أن صلاح الدين كان سني.

ألف بهاء الدين بن شداد كتاب عنوانه “فضائل الجهاد” خصيصا لصلاح الدين.

أفرد صلاح الدين ديوان للأسطول ، و أوقف عليه أوقافا و عهد بالإشراف عليه ، و بنيابة ثغر الإسكندرية إلى أخيه الملك العادل أبى بكر بن أيوب.

أستعاد الخوازميون والأتراك المسلمون القدس فى عام 1244 م . و في عام 1291 م أستعاد المماليك عكا محطمين بذلك آخر ولاية صليبية.

أبطال جيش المسلمين مثل نور الدين محمود زنكي وعماد الدين زنكي وقطز وبيبرس، تم ذكرهم ودراسة جهادهم و انتصاراتهم في كتب الغرب.

يقول الرحالة التركي “أوليا جلبي” أنه عندما أغار الصليبيون على مصر في زمن السلطان نور الدين (الملقب بالشهيد) : ” فعين صلاح الدين قائدا على 80 ألف جندي ، وأرسله إلى مصر، ولما بلغ صلاح الدين القطر المصري وأنتصر على الكفار في المنصورة سميت المدينة بهذا الاسم وكان أسمها ” ريحان” حتى إذا بلغ مصر سالما غانما أستقبله المصريون بابتهاج عام وجعلوه سلطان مصر متفائلين به ومعجبين بتدبيره . وهى نظرة تاريخية مغلفة من قِبل أوليا جلبي .

أخطأ أوليا جلبي عندما كتب هجمت على مصر أسبانيا اللعينة بألف سفينة عن طريق دمياط . صحح د.أحمد متولي مقدم و مراجع كتاب “سيحاتنامة” لأوليا الخطأ قائلا في الهامش :” لم تهجم أسبانيا على مصر مطلقا”.

يقول أوليا أن كل برج من أبراج القلعة الذهبية (قلعة الجبل) كان يتسع لألف جندي ، ويصف بئر يوسف: ” ويبلغ طوله حتى قاع البئر 3000 خطوة وهو مكان مظلم وجد مخيف، فلا يستطع النزول إليه إلا الشجعان ، و موجز القول أن من ساح في الدنيا ولم يرَ هذه البئر فكأنه لم يرَ شيئا و لم يعرف ما الفن وما المقصد من كون الإنسان أشرف المخلوقات” .

يروى المقريزى أن يوسف صلاح الدين أختار مكان قلعة الجبل بنفسه عن طريق وضع ثلاثة قطع من اللحم في ثلاثة أماكن ثم اختار المكان الذي يبقى فيه اللحم أطول مدة ممكنة دون أن يفسد، وهو ما يثبت أن صلاح الدين كان عالم بعلم البيئة و الهواء الصحي كما كان على علم بجغرافية المكان واتجاه الريح التي أستخدمها في هزيمته للفرنجة الصليبيين في موقعة حطين.

لم يتخذ صلاح الدين قلعة الجبل مقرا للحكم ولم يعش فى قصر كما فعل العبيديون الفاطميون الشيعة .

سك صلاح الدين وخلفاؤه عملات ذهبية وفضية ونحاسية، يوجد درهم فضي لصلاح الدين في المتحف البريطاني بتاريخ 1184 م وصل وزنه إلى 9.560 جرام ، وقد تم سكه في حلب السورية، يوجد على الوجهين تصميم للنجمة السداسية و بداخل إحداهما تم سك عبارة” الناصر صلاح الدين يوسف”.

تم دفن الأبطال نور الدين محمود ، والناصر صلاح الدين والظاهر بيبرس بدمشق .

كتب الكاتب الشيعي “إبن أبي طي” (توفى 1233) عن صلاح الدين بتميز وإعجاب وإهتمام رغم أنه – أى الكاتب الشيعي – كان مناهضا لنور الدين محمود بن زنكي ومن المعروف أن صلاح الدين كان سني .

ألف بهاء الدين بن شداد كتاب عنوانه “فضائل الجهاد” خصيصا لصلاح الدين .

أفرد صلاح الدين ديوان للأسطول، وأوقف عليه أوقافا وعهد بالإشراف عليه، وبنيابة ثغر الإسكندرية إلى أخيه الملك العادل أبى بكر بن أيوب.

عدّ بن تغرى بردى صلاح الدين أعظم سلطان ومن بعده السلطان نجم الدين أيوب .

ذكر أبو شامة في كتابه “الروضتين في ذكر أخبار الدولتين التورية والصلاحية”، إن الخطة العامة لنور الدين وصلاح الدين للتعاون في قتال الفرنجة بالشام ، كانت تقضى بأن يقصدهم نور الدين من بلاد الشام من السهل والجبل، ويقصدهم صلاح الدين من مصر من البر و البحر .

وقع كل من صلاح الدين والعادل الأول والكامل والصالح نجم الدين أيوب، وهم كلهم من سلاطين بني أيوب، معاهدات مشروطة مع الجمهوريات الإيطالية التجارية ( بيزا – البندقية – جنوه)، قضت بعزل هذه الجمهوريات عن الحركة الصليبية.

 يقول د.أحمد فؤاد سيد أن “نور الدين” كان يكاتب صلاح الدين بالأمير “الإسفهسلار” ، “آسفة” كلمة فارسية بمعنى المقدم، و”سلار” كلمة تركية ومعناها العسكر.

طمئن صلاح الدين إبن أستاذه نور الدين بعد وفاته و أكد احترامه له ولوالده برسالة ذكرها “سبط ابن الجوزى” : “إنما جئت من مصر (يقصد إلى بلاد الشام) خدمة لك ولأؤدي ما يجب من حقوق المرحوم (يقصد أستاذه نور الدين) فلا تسمع ممن حولك وتختل أمورك، وما قصدي إلا جمع كلمة الإسلام على الفرنجة”، وهذا ما يثبت وفاء صلاح الدين لأستاذه نور الدين وكان يخاطبهما في كتابه بمولانا و أبن مولانا.

داوم صلاح الدين على إطلاع نور الدين على كل ما يحدث فى مصر وكان قد ضم اليمن بإذن من نور الدين و هكذا كان إسقاط الحكم الفاطمي الشيعي والقضاء على الدعوة الإسماعيلية الشيعية والخطبة لبنى العباس وليس للخليفة الفاطمي ، وإرسال صلاح الدين لتحف القصر الفاطمي إلى سيده نور الدين رمز للولاء و التبعية.

حتى بعد وفاة نور الدين ، خطب صلاح الدين لأبنه الصالح إسماعيل وضرب السكة باسمه ،  إذا كان هدفه هو توحيد كلمة المسلمين ضد الفرنجة وضد طمع أهل الكفر في الإسلام كما قال “أبو شامة” في الروضتين، ثم أستقل بالديار المصرية بعد أن انتهت مرحلة نيابة صلاح الدين عن البيت الزنكي في حكم مصر بعد عدم نجاحه في الإصلاح بين الأوصياء على عرش أبن نور الدين وهزيمتهم ثم توقيع الصلح معهم .

نجح عماد الدين زنكي قبل صلاح الدين في توحيد جبهة إسلامية من ملوك الجزيرة الفراتيه والشام والإمارات الكردية والتركمانية وأستطاع إسقاط إمارة الرها الصليبية الهامة، وأسترد أغلب حصون الساحل ، كما يقول د.أحمد فؤاد سيد.

كتب “سبط أبن الجوزى” عن نور الدين في موضوع منبره والقبلة بمسجد حلب على أسم القدس : “كان في عزمه أن يفتح بيت المقدس ، فعمر منبرا و قبلة بجامع حلب على أسم القدس ، فتوفى قبل الفتوح ، فلما ملك صلاح الدين بيت المقدس ، حمل المنبر إليه، وأبقى القبلة بجامع حلب”.

ذهب البعض بأن الخليفة الفاطمي العبيدي “العاضد” هو الذي أختار صلاح الدين ليوليه الوزارة , لكونه صغير السن ، قليل الأتباع والعسكر في الجيش النوري بمصر.

كانت المدارس المذهبية السنية السبب الأول فى تحول الشيعة في مصر إلى رأى الجماعة والسنة، وقد نفذ هذه المدارس صلاح الدين، كما وضح لنا “محمد كامل حسين”.

الأديب المغربي “الوهرانى” قال بأن والد صلاح الدين نجم الدين أيوب، هو الذي حثه على سرعة إنشاء المدارس السنية بمصر.

ظلت الإسكندرية على المذهب السني طوال فترة الدولة الفاطمية الشيعية.

كتب د.أحمد فؤاد سيد عن حرق صلاح الدين للمكتبة الفاطمية فى مصر : ” وتحول إلى كتب الدعوة الإسماعيلية ، التي احتوت عليها مكتبة القصر الفاطمي ، فأحرقها و ألقاها على جبل المقطم ، بحيث صارت تعرف بكميان الكتب ، ثم فرق الكتب غير المذهبية التى صودرت من مكتبة القصر ، على كبار علماء و أنصار دولته ، أمثال العماد الأصفهاني والقاضي الفاضل و أبى شامة”.

أشاع خلفاء بني العباس أن الفاطميين ينحدرون من نسل يهودي أو مجوسي،  هكذا يظن أغلب الظن د.أحمد فؤاد سيد.

منع صلاح الدين الأيوبي السلام على الخليفة الفاطمى فى الآذان.

فى عام 1172 م جدد يوسف صلاح الدين الأيوبى جامع عمرو بن العاص و عمّر أغلب أجزاء الجامع.

شيد الأيوبيون عددا ضخما من المساجد بمدينة الإسكندرية.

وصف إبن جبير (و هو معاصر لصلاح الدين) الإسكندرية أنها ” ….. و هى أكثر بلاد الله مساجد “. و قال أن تقدير المكثر لعددهم يصل إلى 12 ألف مسجد ، والمقلل إلى 8 آلاف ، ثم كتب يقول “…. و منهم من يقول غير ذلك ….. “.

الأيوبيون هم أول من أنشؤوا ديوان للزكاة فى تاريخ مصر الإسلامية. المقريزى.

أزال صلاح الدين رسم المكس المضروب ، وظيفة على الحجاج ، مدة دولة العبيديين (الفاطميين) . و بالتالى رفع جميع المكوس . و هى ضرائب غير شرعية كانت تجبى من التجار عن الحجاج ، فسهل سبيل الحج بعد أن كاد أن ينقطع ، و لم يعد فى إستطاعة الحجاج أداء فريضة الحج.

أول حملة بحرية للأسطول المصرى الأيوبي كانت سنة 566 هجرية لفتح قلعة آيلة على البحر الأحمر.

“تورانشاه” ، الأخ الأكبر لصلاح الدين ، هو أول من حج من بنى أيوب بعد توليهم الملك.

تم فى عام 576 هجرية / 1180 ميلادية توقيع صلحا مشتركا يقضى بتعاون صلاح الدين و سلطان سلاجقة الروم ضد الصليبيين

يقول “سبط بن الجوزى” : “و دخل السلطان (يقصد هنا صلاح الدين) الصخرة (يقصد الصخرة بالمسجد الأقصى) ، و غسلها بالماورد ، و قيل غسلها بلحيته و هو يبكى ، و محا الصور منها و كسر الصلبان ، و أحرق در الداوية ، و عمّر المسجد الأقصى”.

يؤكد د.أحمد فؤاد سيد : ” و في رأينا أن إحراق مكتبة القصر الفاطمي ، لم يكن خطأ كبيرا و جريمة ثقافية، من جانب صلاح الدين كما ذهب البعض، بل هو عمل مقصود ، أستهدف القضاء على كتب الدعوة الإسماعيلية فقط “، هذا الشرح الوافي العادل يأتي من د.أحمد الذي كتب في نفس الكتاب : ” والواقع أن دولة الخلافة الفاطمية ، كانت أعظم دول الإسلام التي حكمت مصر، مما ينفى عنه محاولة اختلاق الأعذار لصلاح الدين في موضوع حرق المكتبة. و لاحظ ما قاله د.قاسم أيضا في هذا الموضوع لأهميته “.

أبو شامة (مؤلف الروضتين) ، و معاصر سقوط الدولة العبيدية وقيام الأيوبية ألف كتاب أسماه “كشف ما كان عليه بنو عبيد من الكفر والكذب والمكر والكيد”.

قال أبو شامة : “أن الصليبيين أخذوا بلاد الشام فى عصرهم”.

 تم القضاء على محاولة للقضاء على صلاح الدين في القاهرة بقيادة القاضي والجليس وعمارة اليمني وغيرهم، وأخرى بالإسكندرية وأخرى بقيادة عباس بن شادي  وكنز الدولة الأمير العربي المتحمس للدولة الفاطمية في مناطق أخرى.

قال “أبن واصل” أن تاريخ بداية إنشاء صلاح الدين للمدارس بمصر سنة 566 هجرية/ 1170 ميلادية ، في زمن وزارة صلاح الدين للحاكم العبيدي” العاضد”.

المدارس السنية التي شيدها صلاح الدين بالقاهرة كانت قريبة من مسجد عمرو بن العاص ، وضريح الشافعي والمشهد الحسيني.

تدهورت علوم الحديث في العصر الفاطمي (العبيدى). ولكنها نهضت مرة أخرى في العصر الأيوبي بمصر والشام .

جعل صلاح الدين القضاء في الديار المصرية قضاء شافعي المذهب في الفقه.

منع صلاح الدين الأيوبي السلام على الخليفة الفاطمي في الآذان.

وصف أبن جبير (وهو معاصر لصلاح الدين) الإسكندرية أنها ”  وهي أكثر بلاد الله مساجد “، وقال أن تقدير المكثر لعددهم يصل إلى 12 ألف مسجد ، والمقلل إلى 8 آلاف ، ثم كتب يقول ” ومنهم من يقول غير ذلك “.

أزال صلاح الدين رسم المكس المضروب ، وظيفة على الحجاج ، مدة دولة العبيديين (الفاطميين) ،  و بالتالي رفع جميع المكوس،  وهى ضرائب غير شرعية كانت تجبى من التجار عن الحجاج ، فسهل سبيل الحج بعد أن كاد أن ينقطع، و لم يعد فى استطاعة الحجاج أداء فريضة الحج .

قال “مجير الدين الحنبلي” أن القدس ظلت فى أيدى المسلمين لمدة 42 عاما إلى أن وقع الخلاف و التفرق و التحزب بين ملوك بنى أيوب.

دب الضعف نتيجة للخلاف الذى حدث لبنى أيوب بعد وفاة صلاح الدين ، و فى عام 625 هجرية سُلمت القدس – للأسف – إلى فريدريك ملك الألمان وصقلية.

يقول “سبط بن الجوزى” : ” أنه عندما علم المسلمون أن القدس تم تسليمها للفرنج “فقامت القيامة فى جميع بلاد الإسلام ، و إشتدت العظائم و أقيمت المآتم”.

فى كتابه مرآة الزمان “السبط إبن الجوزى” كتب بعد أن تم تسليم القدس للفرنج : “يقول حزينا …. و أشار الملك الناصر داود بأن أجلس بجامع دمشق ، و أذكر ما جرى على بيت المقدس ، فما أمكننى مخالفته ، و رأيت من جملة الديانة الحمية للإسلام موافقته ، فجلست بجامع دمشق ، و حضر الناصر داوود على باب مشهد على ، و كان يوما مشهودا لم يتخلف من أهل دمشق أحد ، و كان من جملة الكلام : انقطعت عن بيت المقدس وفود الزائرين ، يا وحشة المجاورين ، كم كان لهم فى تلك الأماكن من ركعة ، و كم جرت لهم على تلك الأماكن من دمعة ، تالله لو صارت عيونهم عيونا لما وفت ، ولو تقطعت قلوبهم أسفا لما شفت ، أحسن الله عزاء المؤمنين ، يا خجلة ملوك المسلمين ، و لمثل هذه الحادثة تُسكب العبرات ، لمثلها تنقطع القلوب من الزفرات ، لمثلها تعظم الحسرات …… “.

الملك الناصر داوود (صاحب الكرك و إبن الملك المعظم عيسى صاحب دمشق) إسترد القدس من الفرنج . و هو الفتح الثانى للقدس فى عصر بنى أيوب.

حينما تجددت المشاكل الأسرية مرة أخرى بين أفراد العائلة الأيوبية ، إضطر الناصر داوود إلى تسليم القدس مرة أخرى للفرنج سنة 641 هجرية . كانت قد ظلت فى أيدى المسلمين 4 سنوات.

قال الحنبلي : ” أن أول من عمّر قبة الصخرة و المسجد الأقصى فى الإسلام الخليفة الراشد عمر بن الخطاب رضى الله عنه”.

لاحظ الباحثون المحدثون ، أنه من الثابت تاريخيا أن صلاح الدين لم يتخذ لقب “سلطان” رسميا.

ذهب بعض الباحثون المحدثون ، إلى أن صلاح الدين هو الذى أطلق اللقب: ” سلطان” على نفسه . و توجد أراء أخرى.

د.أحمد فؤاد سيد : “…. فنحن نستطيع أن نقرر ، أن الملك العادل ، هو أول من حمل لقبي “السلطان” و “خليل أمير المؤمنين” . بصفة رسمية من الخليفة العباسي 604 هجرية.

الأيوبيون هم أول من أنشئوا ديوان للزكاة في تاريخ مصر الإسلامية،  المقريزي.

في عام 1172 م جدد يوسف صلاح الدين الأيوبي جامع عمرو بن العاص وعمّر أغلب أجزاء الجامع .

أول حملة بحرية للأسطول المصري الأيوبي كانت سنة 566 هجرية لفتح قلعة آيلة على البحر الأحمر.

“تورانشاه” ، الأخ الأكبر لصلاح الدين، هو أول من حج من بني أيوب بعد توليهم الملك.

تم في عام 576 هجرية / 1180 ميلادية توقيع صلحا مشتركا يقضى بتعاون صلاح الدين و سلطان سلاجقة الروم ضد الصليبيين

يقول “سبط بن الجوزى” : ” ودخل السلطان (يقصد هنا صلاح الدين) الصخرة (يقصد الصخرة بالمسجد الأقصى) ، وغسلها بالماورد ، وقيل غسلها بلحيته وهو يبكى، ومحا الصور منها وكسر الصلبان ، و أحرق در الداوية ، وعمّر المسجد الأقصى”.

في عام 1969 م أحرق المتطرف (الإرهابي) اليهودي أجزاء من المسجد الأقصى ومنبر الملك العادل نور الدين الشهيد الذي أحضره صلاح الدين من حلب (أرسل من أحضره) ووضعه في المسجد الأقصى كما أراد أستاذه نور الدين، وتم وصف المنبر الفريد من قِبل “مجير الدين الحنبلى” و المنبر الموضوع بصدر الجامع من الخشب ، وهو مرصع بالعاج والأبنوس وقد أدعى هذا الإرهابي اليهودي الجنون .

تم إنقاذ أجزاء من المنبر و تم وضعها في المتحف الإسلامي بالمسجد الأقصى،  وتم عمل منبر آخر جديد.

أسترد الملك الصالح نجم الدين أيوب القدس الشريف و فتح غزة و ساحل بلاد الشام ، وهزم الفرنجة الصليبيين سنة 642 هجرية.

اشتهرت معركة غزة الكبرى في عام 642 هجرية لدى الفرنجة ب “حطين الثانية” لكثرة من قتل و أسر فيها من الفرنجة الصليبيين.

الملك الصالح نجم الدين محرر القدس وغزة هو السلطان الملك الصالح نجم الدين أيوب بن الملك الكامل محمد بن الملك العادل أبي بكر بن أيوب.

الأقصى هو أسم لجميع المسجد مما دار عليه السور.

أزال و حطم صلاح الدين الأيوبي التماثيل التي وضعها الفرنجة إبان احتلالهم للقدس،  وأزال التعديات و المنكرات ومحا الصور.

كان يطلق على جميع أفراد الأسرة المالكة الأيوبية لقب “الأمير”.

د.قاسم عبده قاسم : ” ومن رحم الظروف التاريخية التى أحاطت بالأيوبيين الأواخر ، خرجت دولة سلاطين المماليك التي نجحت فى انتزاع الدور التاريخي من الأيوبيين”.

كان مع الصالح نجم الدين أيوب و هو يحارب الفرنج جنود خوارزمية و مصريون و قد إستردوا غزة و السواحل و القدس الشريف.

أحتل الصليبيين القدس لمدة 92 سنة قبل أن يحررها صلاح الدين .

لم تخرج القدس من أيدي المسلمين منذ تحريرها في عام 642 هجرية بقيادة الصالح نجم الدين حتى الحرب العالمية الأولى.

 بسام الشماع