تحتفل الكنيسه القبطية الارثوذوكسيه يوم الجمعه الموافق 11/9/2020 بعيد النيروز و هو اليوم الأول من شهر توت لسنه 1737 للشهداء

كلمه نيروز مشتاقه من الكلمه القبطية "ني- يارؤو" = الانهار.

و ذلك لأن هذا الوقت من العام هو ميعاد اكتمال موسم فيضان النيل " هبه الحياه في مصر" و لما دخل اليونانيين مصر أضافوا حرف ال " س" للإعراب كعادتهم مثل " انطوني" و " انطونيوس" فأصبحت " نيروس" فظنها العرب نيروز الفارسيه، ولارتباط النيروز بالنيل ابدلوا الراء باللام فصارت " نيلوس" و منها اشتق العرب لفظه النيل العربيه.

اما عن النيروز الفاريسيه فتعني اليوم الجديد " ني=جديد، روز=يوم" وهو عيد الربيع عند الفرس.

التقويم القبطي الذي تواري وسط التقاويم "الميلاديه،  السريانيه، الهجريه " ولا ياخذ مكانه في المكاتبات الرسميه .

لو سألت أحدا  تاريخ اليوم القبطي لما وجدت ردا إلا من الفلاح المصري الذي احتضن هذا التقويم و ظل يتوارث العمل به في زراعته منذ أن عرف هذا التقويم في عام 4241 ق.م ، فالتقويم القبطي هو جزء من التراث المصري .

فهو مرتبط بدوره المحاصيل الزراعيه و متوافقا مع الطقس طوال فصول السنه دون ادني تغيير أو تبديل.

نستطيع أن نقول أن التقويم القبطي هو دائره معارف شعبية زراعية فلكية متميزه انطبعت في تراثنا المصري الأصيل.

و لقد احتفظ أقباط مصر بنفس التقويم المصري القديم و شهوره التي ظلت بأسمائها الفرعونيه كما هي.

بعد أن اتخذوا من عام الشهداء و هو 284 ميلاديا و هي السنه الاولي من تقويم الشهداء في عصر الامبراطور الروماني دقلديانوس الذي فيه تعرض الاقباط للاضطهاد عندما رفضوا الخضوع لأوامر الامبراطور بالتبخير لألهته الوثنيه.

وكلمه "قبط" شاع استعمالها مرادفا للمسيحيين خطأ فالقبط هم المصرييون جميعا و ان اختلفت ديانتهم.

التقويم القبطي هو تقويم الشهداء .

الشهداء يضحون بأنفسهم من أجل العقيده " قبلوا الموت لأجل الايمان" ،أكبر عدد للشهداء كان في القرنين الثاني والثالث الميلادي.

والشهداء لهم مكانه عظيمه في الكنيسه تسبق مكانه القديسين وتاليه لمكانه الرسل،و الكنيسه القبطية قدمت أكبر عدد من الشهداء بالمسيحية وكان أول شهيد في كنيسه الاسكندريه هو مؤسسها القديس مرقس الرسول الانجيلي عام ٦٨ميلاديه و قدمت شهداء فالقرن الاول عام ٩٨ في عصر الامبراطور تراجان ثم في عصر الامبراطور "فاليريان" في الفتره من ٢٥٣ الي ٢٦٠ ميلاديا ،و يكفي أن نقول انه استشهد ثلاثون الف شهيد في يوم واحد و في عصر دقلديانوس الامبراطور الروماني الجاحد استشهد اكثر من مليون في الفتره من ٢٨٤الي ٣٠٥ ميلاديا وفي عهد هذا الامبراطور سمي التقويم القبطي بتقويم الشهداء، إلا أن هذه الاضطهادات الدينيه جاءت بنتيجه عكسيه و كانت عاملا من عوامل انتشار المسيحيه لان بطوله هؤلاء الشهداء جذبت انتباه الكثير من الوثنيين و اثارت اهتمامهم بالعقيده الجديده فمالبسوا ان دخلوا فيها فانتشرت المسيحيه و سادت في الاسكندريه و جهات أخري من مصر،وعبر العصورتقدم الكنيسه شهداء يعوزنا الحديث عنهم لشهداء العصر الحديث مثلا لا ننسي شهدائنا في ليبيا علي يد تنظيم داعش الارهابي و شهداء كنيسه القديسين في الاسكندريه عام ٢٠١١ و شهداء مذبحه ماسبيرو ٢٠١١ و شهداء نجع حمادي في ٢٠١٠ وشهداء مطروح ٢٠١٠ و شهداء العمرانية ٢٠١٠ و اطفيح ٢٠١١ و شهداء امبابه ٢٠١١  شهداء البطرسيه ٢٠١٦ وشهداء العريش ٢٠١٧و شهداء كنيسه مارجرجس بطنطا و الكنيسه المرقسيه بالاسكندريه أبريل ٢٠١٧و شهداء دير الانبا صموئيل الاولي في مايو ٢٠١٧ و الثانيه في نوفمبر ٢٠١٨ وشهداء مارجرجس بحلوان ديسمبر ٢٠١٧ وغيرهم الكثيرين، أما المعترفون هم الذين تحملوا الشدائد والعذابات و لم ينكروا ايمانهم علي الرغم من عدم نوالهم شرف الاستشهاد.

شهور السنه القبطيه :

تتكون السنه القبطيه من اثناعشر شهر كل شهر ثلاثون يوما بالإضافه إلى الشهر الأخير و يسمي " النسئ" و يتكون من خمسه ايام فى السنه القبطيه العاديه و سته ايام فى السنه القبطيه الكبيسه " اذا عدد أيام السنه القبطيه ٣٦٥ يوما في السنه البسيطه او ٣٦٦ يوما في السنه الكبيسه"

و شهور السنه القبطية هي:

١.شهر توت اول شهور السنه القبطيه مشتق من الإله " تحوت" اله العلم و المعرفة، وهو حكيم مصري عاش ايام الفرعون مينا الاول و هو مخترع الكتابه و مقسم الزمن و قد اختار بدايه السنه المصريه مع موسم الفيضان لأنه وجد نجمه الشعري اليمينيه تبرق فالسماء بوضوح في هذا الوقت من العام مما يعني السنه القبطيه نجميه و ليست شمسيه.

٢.شهر بابه مشتق من "هابي" اله النيل.

٣.شهر هاتور مشتق من " هانور" او " اثور" اله الحب و الجمال.

٤.شهر كيهك مأخوذ من " قاهاكا" " عجل ابيس المقدس" اله الخير.

٥.شهر طوبه مخصص للاله " اومو" اله الطبيعه.

٦.شهر امشير مأخوذ من اله الزوابع و العواصف.

٧.شهر برمهات مأخوذ من " مونت" اله الحرب و النيران.

٨.شهر برموده مشتق من " رونو" اله الرياح او اله الموت.

٩.شهر بشنس مخصص للاله " خنوسو" اله القمر.

١٠.شهر بؤنه مخصص للاله"باؤني" مشتق من اله المعادن"باذني"

١١.شهر ابيب مشتق من الاله " ابيب" اله الفرح.

١٢.شهر مسري مشتق من الإله " مس را" اله الشمس.

١٣.شهر النسئ هو الشهر الصغير و معناه التأخير.

امثال شعبية علي الشهور القبطيه:

السنه القبطيه لها ارتباط وثيق بتراث الامثال الشعبيه في مصر و كل شهر قبطي له المثل الشعبي الذي يتناسب معه

١.شهر توت " في توت اروي ولا تفوت" اي الفلاح الذي لا يستطيع أن يروي ارضه فى هذا الشهر لن يستفيد من زراعتها.

" توت يقول للحر فوت"

نسبه الي انكسار درجه الحراره في هذا الشهر.

" توت حاوي توت" اي ان الحاوي يتكلم بالعلم و المعرفه بلسان الاله توت.

"في توت لا تدع الفرصه تفوت"

٢.شهر بابه " بابه خش و اقفل الدرابه" اي الطاقه او النافذه الضيقه في البيوت الريفيه اتقاء للبرد في هذا الشهر.

"ان صح الزرع بابه يغلب النهابه" اي ان كثره المحصول في بدايه مربحه مهما اتنهب منها.

"ان خاب زرع بابه ميجبش ولا لبابه "

٣.شهر هاتور " هاتور يقول للبرد طور طور" بمعني انه بدايه البرد

" هاتور أبو الدهب المنثور" اي القمح

"ان فاتك هاتور اصبر لما السنه تدور"

٤.شهر كيهك "كيهك صباحك مساك" دليل علي قصر النهار

"تقوم في فطورك تحضر عشاك"اشاره لقصر النهار في هذا الشهر و طول الليل

" البهايم اللي متشبعش في كيهك ادعي عليها بالهلاك"

٥.شهر طوبه "طوبه يخلي الصبيه كركوبه" نسبه اللي شده البروده

" طوبه يخلي الصبيه جلده و العجوزه قرده"

" طوبه يزيد الشمس طوبه"

" الاسم طوبه و الفعل امشير"

و يقسم الفلاح المصري شهر طوبه من حيث الطقس الي ثلاث

العشر الأيام الاولي تسمي طوبه حيث يشتد البرد، والعشر ايام الثانيه يسميها"طبطب" حيث البرد الذي يجعل الانسان يطبطب اي يرتعش،  والعشر ايام الثالثه يسميها "طباطب" اي ينقلب الجو الصحو الي المنكر.

٦.شهر امشير "امشير ابو الزعابير ابو الطبل الكبير" كنايه عن شده الرياح و عنفها

"امشير ابو الزعابير الكتير ياخد العجوزه و يطير"

"امشير ابو الزعابير الكتير ياخد الهدوم و يطير"

"امشير يقول لبرمهات عشره مني خد و عشره منك هات"

و قسم الفلاح امشير الي ثلاثه اقسام

١.مشير يقال لها عشره الغنامي " الراعي" حيث ينخدع الراعي بالدفء

٢.مشرشر او عشره الماعز حيث يعود البرد للاشتداد و يكثر هبوب الرياح و سقوط المطر و تنفق الماعز من شده البرد

٣.شراشر و يطلق عليه عشره العجوز حيث تبدأ العجائز في الحركه بعد ظهور الدفء.

٧.شهر برمهات " برمهات روح الغيط و هات قمحات و عدسات و بصلات" هو موعد نضج المحاصيل الشتويه و امكانيه الاكل منها

و في هذا الشهر تاني رياح يطلق عليها برد العجوز

٨.شهر برموده " برموده دق العاموده" اي دق سنابل القمح بعد نضجها.

" ورده برموده بالعوده" لانه شهر الحصاد.

٩.شهر بشنس " بشنس يكنس الغيط كنس " كنايه عن انهاء موسم الحصاد و خلو الارض من المحاصيل.

" في بشنس خلي بالك من الشمس"

"بشنس تنشف المياه من المعونه" يرمز إلي شده الحر.

١٠.شهر بؤنه " بؤنه نقل و تخزين المونه" اي تخزين المأونه للاحتفاظ بها بقيه العام خشيه الفيضان الجارف او انقطاع الفيض

" بؤنه تكتر فيه الحراره الملعونه"

"شهر بؤنه يفلق الخجر"

١١.شهر ابيب " ابيب ابو اللهاليب" و هو يرمز إلي شده الحر

" ابيب فيه العنب يطيب" كنايه عن موسم نضج العنب

" ابيب طباخ العنب و الزبيب"

" ان اكلت ملوخية في ابيب هات لبطنك طبيب"

" ابيب فيه النيل مياهه تزيد"رمزا بشده الفيضان

١٢.شهر مسري "عنب ميسري ان فاتك متلقاش ولا كسري" اي الحس علي الاسراع في زراعه الذره.

" مسري تجري فيه كل ترعه عسره" حيث تزداد مياه الفيضان فتغمر كل مصر.

١٣.شهر النسئ او الشهر الصغير " تزرع اي شئ حتي لو في غير اوانه و ينم" و سقط هذا الشهر من ذاكره امثال الفلاح المصري القديم كونه شهر مدته ٥ او ٦ ايام فقط.

امور ارتبتط بالشهور القبطيه:

١.رطب توت

٢.رمان بابه

٣.موز هاتور

٤.سمك كيهك

٥.ماء طوبه

٦.لبن امشير

٧.خروب برمهات

٨.ورد برموده

٩.نبق بشنس

١٠.تين بؤنه

١١.عسل ابيب

١٢.عنب مسري

رموز البلح و الجوافة في عيد النيروز:

١.البلح و يرمز بلونه الاحمر الي دم الشهداء الذي سقط حبا في الملك المسيح،وحلاوه البلح تشبه حلاوه الايمان المستقيم،و نواته صلابتها تذكر بقول الشهداء الروحيه و صلابتهم و تمسكهم بايمانهم حتي الموت.

٢.الجوافه تتميز ببياض شكلها و هذا يرمز إلي قلب الشهداء الابيض النقي اما و جود بذور كثير داخلها ففي ذلك اشاره لكثره عدد الشهداء.

ارتباط الاواشي " الطلبات" في الكنيسه بالشهور القبطيه:

١.تصلي أوشيه المياه فالفتره مابين ١٢بؤنه الي ٩ بابه " ١٩ يونيو الي ٢٠ اكتوبر"

٢.اوشيه الزروع تصلي من ١٠ بابه الي ١٠ طوبه " ٢١/ ٢٢ اكتوبر الي ١٨/١٩ يناير" حسب السنه اذا كانت بسيطه او كويسه.

٣.اوشيه الثمار تصلي من ١١ طوبه الي ١١ بؤنه " ١٩/٢٠ يناير الي ١٨/١٩ يونيو".

وتلقب الكنيسه بأم الشهداء و النيروز ذكري الشهداء الأبرار الاوفياء اللي و طنهم في السماء، النيروز بدايه سنه جديده من تقويم الشهداء

كل سنه والمصريين بخير بمناسبه بدايه عام قبطي جديد 1737 للشهداء.

القس/ بولا فؤاد رياض

كاهن كنيسة مارجرجس- المطرية - القاهرة

Rate this item
(0 votes)

من نحن

كاسل جورنال  صوت الانسان الحر والأولى المتخصصة في الاعلام الدبلوماسي والثقافي والعلمي

كاسل جورنال  جريدة دولية إلكترونية يومية  حاصلة على الترخيص الدولي من قبل المملكة المتحدة برقم  10675 ومعتمدة من قبل السفارة المصرية بلندن ، مالكتها دكتورة عبير المعداوي 

حاصلة على جميع تصاريح المزاولة للعمل الصحفي  بكل دول العالم  والهيئات والمنظمات الدولية والعالمية والحكومية والمحلية والحقوقية

كاسل جورنال  تصدر بعدد من اللغات والطبعات المستقلة على المستوى الالكتروني  كما يلي ؛ 

كاسل جورنال العربية ’كاسل جورنال الإنجليزية ’كاسل جورنال الروسية ’كاسل جورنال الصينية