بطولات مصرية يجهلها التاريخ
كاسل جورنال

كاسل جورنال

كتب : حــســــن زايـــــــــد 



يبدو أنه لا يروق للبعض أن يتحدث في قضية تجديد الخطاب الديني لا تصريحاً ولا تلميحاً باعتبار أنها تمثل خروجاً علي الدين ، إن لم يكن من باب الكفر والزندقة ، فلا أقل من باب التفلت من الدين ، والتخفف من أعباءه وتكاليفه علي نحو أو آخر . كما لا يحلو للبعض الخوض في غمارها دفعاً للباب الذي تأتي منه الريح ، فيتم إغلاقه كي يستريح ، لأنه يعفي نفسه من مؤونة المواجهة والصدام مع القائل بوجوب تجديد الخطاب الديني ، والقائل بعدم وجوبه أو لزومه . ولا يرغب البعض في الولوج فيه ـ بالقبول أو الرفض ـ درءاً للفتنة المحتملة بين الفرقاء .


والأغلبية من الناس لا يشغلها ما يعتقده كل بعض من هذه الأبعاض ، ويمارس الدين علي نحو مبسط ، كما وصله علي ألسنة الخطباء والوعاظ . ويعتقد أن الدين قد جاءه علي نحو ما جاء غيره ، دون سفسطة أو فذلكة ، ودون تعقيدات فقهية أو عقائدية . وقد جاء الدين للعوام كما جاء للمتخصصين الخواص ، وجاء للشخص الأمي كما جاء للفيلسوف الألمعي . وليس هناك دين مخصوص لكل فئة .


وتجديد الخطاب الديني من الأمور القديمة قدم الدين ، وإلا لما كان هناك علوماً للدين من الأصل ، وقد كان باب الإجتهاد مفتوحاً علي مصراعيه ، فظهرت علوم العقائد ، وعلوم الفقه ، وعلوم الحديث ، وعلوم القرآن ، إلي آخر قائمة علوم الدين . وظل الأمر هكذا حتي أغلق باب الإجتهاد ، فتجمدت العلوم وتوقفت عند الهوامش والشروح ، وهوامش الهوامش وشروحها ، وشرح شروح هوامش الهوامش .


ويعد من نافلة القول الذهاب إلي تأكيد المؤكد من أن لا محل للقول بتجديد القرآن أو الثابت من السنة النبوية الصحيحة ، فالقرآن محفوظ بحفظ الله له إلي أن تقوم الساعة ، وكذا السنة الصحيحة سنداً ومتناً . والتجديد حين يلحق قولاً متعلقاً بهما ، فهو تجديد للفهم عنهما . أي أنه تجديد للأفهام وليس تجديداً للنصوص . وهذا كان مما يلزم توضيحه ابتداءاً ، من باب ما لا يلزم الواجب إلا به فهو واجب .
ولو سئلت عن قناعتي الشخصية بضرورة تجديد الخطاب الديني ، فستكون إجابتي أنه ضرورة وفريضة . ضرورة وفريضة تاريخية ، وضرورة وفريضة واقعية ، وضرورة وفريضة مستقبلية .


فمن حيث كونه ضرورة وفريضة تاريخية ، فذلك لمواكبة الأزمان وتطاولها ، وامتدادها عقوداً وقروناً . فإذا اعتبرنا أن الخطاب الديني في القرن الأول هو الفهم الأول للدين ، كنا أمام أحد احتمالين هنا ، هما : الإحتمال الأول : أن تتجمد أفهام القرون التالية عند هذا الفهم . وبالتالي تتجاوز الأفهام فهم القرن الأول إلي القرون التالية باختلاف ظروفها وأحوالها ، فيمارس الإنسان الدين في جانب ، ويمارس حياته في جانب آخر . وهذا الفصام النكد بين الدين والحياة ليس من مقاصد الشريعة .
الإحتمال الثاني : ألا تتجمد أفهام الدين عند فهم القرن الأول ، وبالتالي يتواكب فهم القرن الأول مع أفهام القرون التالية ، مراعياً الظروف والأحوال الخاصة بكل قرن . وبذلك لا تلمس أي انفصام ما بين الدين وسلوك الإتسان ، إذ أن ممارسة الدين في الحياة ، وممارسة الحياة في الدين ممارسة آلية آنية بلا تكلف ، ولا افتعال ، ولا مشقة . وذلك يتوافق مع مصادر الشريعة . ولو جري إعمال هذا الإحتمال لما كان للجماعات الدينية أي إحتمال للوجود ، إذ أن تجديد الخطاب الديني متواتر ، بما لا يحتاج الإنسان معه إلي متطفلين علي علوم الدين ، كي ينقلون له أفهامهم السقيمة باعتبارها هي الدين .


أما من حيث كون تجديد الخطاب الديني ضرورة واقعية ، فذلك حتي نستدرك ما فاتنا ، وقد فاتنا الكثير . فإذا لم ندرك ذلك ، ونعترف به ، فسيظل فهمنا للدين كما هو ، ويظل البون شاسعاً بين فهمنا للدين وفهمنا للواقع ، ويتسع الفارق إلي حد استغراق وتجمد فريق في القرون الأولي ، وتفلت الفريق الآخر من الدين ، وتحلل الروابط بينهما ، بحيث لا تبقي رابطة قائمة تحفظ علي المرء دينه ، وتحفظ للدين كينونته .


وإذا لم نستدرك ما فاتنا لأطلت الجماعات الإسلامية بقرونها علي رؤوسنا بأفهام شاذة مغلوطة ، منقوصة ومدسوسة ، مهدت السبل لدعاوي التطرف والإرهاب . ولن تنهض المؤسسات الدينية الرسمية في مواجهتها ، لتراخيها وترهلها وضعفها ، لاعتمادها لغة الخطاب الديني النمطية بصورتها التقليدية ، الموجودة في كتب التراث المفتقرة للقراءة المعاصرة ، سواء الموجود منها علي أرفف مكتبات التراث ، أو تلك الموجودة في قاعات الدرس في أيادي الطلاب . وتمثل هذه الجماعات البديل الموضوعي لغياب هذه المؤسسات لملء هذا الفراغ ، والقيام بدورها سواء علي نحو علني ، أو تحت أقبية السراديب علي نحو سري .
وإذا لم نستدرك ما فاتنا لأسلمنا أجيال الأطفال للمجهول من حيث بناء الشخصية وبناء العقل ، وبالتالي بناء المستقبل كله وفقاً للطرح الراهن للتربية والتعليم . فلو بدأ التجديد بالتربية لأسلمنا الطفل لوالدين حالهما كما أسلفنا بشأن الشباب . وإذا أسلمناه للتعليم لاقتصر التجديد علي تغيير غلاف كتاب التربية الإسلامية إلي غلاف القيم والأخلاق ، ولتم ـ كما ذهب البعض ـ بحذف بعض الآيات القرانية والأحاديث النبوية من الكتاب المقرر ، وكأنه لا مصدر للمعرفة الدينية سوي هذا الكتاب . وقد غاب عنهم المعارف التي تبثها الشبكة العنكبوتية ومواقع التواصل الاجتماعي بلا توقف .


وإذا توافرت لنا بحق الإرادة الكاملة لتجديد الخطاب الديني ، لأدركنا أن ذلك لا يمارس من خلال بعض المعالجات الشكلية والجزئية ، وإنما من خلال المواجهة الشاملة ، والتجديد الكامل ، الذي تتواكب فيه الأفهام الدينية مع الأفهام الواقعية بلا مسافة فاصلة سوي مسافة الضابط بالمضبوط .
أما من حيث كون تجديد الخطاب الديني ضرورة وفريضة مستقبلية ، فذلك متعلق بالمستقبليات وعلومها ، حيث يجري العمل فيها بعقليات محكومة بأفهام الدين . وتكون لدينا أجيال تفكر في هذه المستقبليات بعقول مسلمة . ولن تكون هذه المرحلة كائنة إلا إذا سبقتها خطوات في المواجهة الشاملة والتجديد الشامل .
أما عن تغيير الخطاب الديني فلا محل له من الإعراب ، ولا وجود له في الواقع ، ولا سبيل إلي الإلتجاء إليه . لأن التغيير يعني محو تاريخنا القائم واستبداله بآخر ، أي : هدم تاريخنا القائم ، وبناء تاريخ جديد . وبعض التاريخ دين .

 

القاهرة 

كتب : عبير المعداوي 

عقدت القمة العربية  على مستوى وزراء الخارجية العربية و التي ترأس هذه الدورة المملكة العربية السعودية 

جاء في أولى اهتمامات الاجتماعات للقمة هو القضية الفلسطينيه التي تعقدت أمورها بعد قرارات الولايات المتحدة الامريكية الغير منصفه بداية من قرار نقل السفارة الامريكية الى القدس و إعلانها عاصمة لإسرائيل ثم رفض إعطاء تراخيص لمكتب السلطة الفلسطينية في واشنطن و من ثم تم اغلاقه ثم قطع المعونات و الدعم المالي عن السلطة و عن منظمة الاونروا المعنية باللاجئين 

و من هنا جاء قرارا بالإجماع من وزراء الخارجية العرب ان القدس عاصمة فلسطينية و ان القضية لن تنتهي 

الاجتماع كان خاصاً بأزمة "الأونروا" في مجلس الجامعة العربية على مستوى وزراء الخارجية في مستهل الدورة الـ150 في القاهرة،

وقال أبو الغيط إن الحجج التي استغلتها الإدارة الأمريكية لتبرير قرارها تنطوي على معنى خطير، إذ تضرب الأساس القانوني والأخلاقي الذي قامت عليه قضية اللاجئين.

 وشدد الأمين العام للجامعة العربية على أن أبرز تحد يواجهه العالم العربي اليوم هو أن يحافظ على التفويض الممنوح لـ"الأونروا" ويمنع "الهجمة الشرسة التي تستهدف نزع الشرعية عنها وربما استبدالها بكيانات أخرى في المستقبل".

وأعرب أبو الغيط عن قناعته بأن العالم العربي يحتاج اليوم إلى خطة دبلوماسية محكمة للحفاظ على التأييد العالمي القائم بالفعل للوكالة الأممية ودورها، قائلا: "وبحيث يبقى الموقف الأمريكي معزولا ومرفوضا، فنحن نحتاج إلى العمل على توسيع دائرة المساهمات الدولية في "الأونروا"، حتى لو جاءت هذه المساهمات في صورة مبالغ قليلة، فالمعنى السياسي هنا ينطوى على أهمية بالغة، وله دلالة كبيرة".

كما ذكر وزير الخارجية المصري سامح شكري أنه يجب وضع خطة عمل متوسطة وبعيدة الأمد للحفاظ على الوكالة الأممية ومنع تكرار الأزمة التي شهدتها العام الجاري.

وأشار شكري إلى أن إضعاف الوكالة يؤدي إلى إذكاء التطرف وعدم الاستقرار في المنطقة، داعيا إلى التركيز على عدم الانتقاص من وكالة "الأونروا".

و لفت الأمين العام للجامعة العربية أحمد أبو الغيط إلى أنه لدى القرار الأمريكي بوقف تمويل "الأونروا" بعد إنساني أخطر يتعلق بحياة ملايين اللاجئين الفلسطينيين، مؤكدا على ضرورة التعاطي مع هذا القرار من واقع المسؤولية العربية الجماعية والتضامن الوطيد، سواء مع اللاجئين أنفسهم أو مع الدول المستضيفة لهم.

و خلال الكلمات التي ألقاها معالي  وزراء الخارجية العرب أكدوا على دعمهم الكامل للشعب الفلسطيني كقضية مركزية على الأجندة العربية المشتركة، مؤكدين ضرورة دعم وكالة الأمم المتحدة لغوث وتشغيل اللاجئين الفلسطينيين "الأونروا".

 

كتب ؛عبير المعداوي 

في حادث مؤسف راح ضحيته على الأقل خمسين شخصيا من الحجاج الهندوس كانوا في طريق عودتهم من الحج حينما سفط الأتوبيس من اعلى قمة الجبل و قتل ٥٠بينما ثلاثون  اخرين أصيبوا 

وقتل 50 شخصا بعد ان انحرفت حافلة تقل حجاج هندوس عن طريق جبلي وسقطت في واد في جنوب الهند يوم الثلاثاء.

وقع الحادث بالقرب من قرية شانيفارابت بمنطقة جاجيتال على بعد حوالى 176 كم شمال حيدر اباد عاصمة تيلانجانا.

وقال المسؤول المحلي ب.ج راجشام

"اليوم في حادث طريق مأساوي سقطت حافلة تيلانجانا ستيت للنقل على الطرق التي تقل 80 راكبا في واد عميق هنا."

كانت الحافلة تعود من المعبد الهندوسي الشهير في كوناتاجاتو أنجانيا سوامي عندما انزلقت من على الطريق.

وتناثر الزجاج المكسور والنعال والأمتعة إلى جوار جثث الموتى التي كانت تصطف في مكان الحادث ، حيث قام السكان المحليون بسحب الناجين من السيارة المتشابكة.

وقال مسؤولون إن الضحايا كانوا من الحجاج الهندوس الذين زاروا معبد أنجاني سوامي في كونداجاتو.

وقال مسؤول محلي آخر ، جي. ناريندهار: "أكثر من نصف القتلى من النساء ، وكان هناك ثلاثة أطفال على الأقل".

هذه ليست الحادثة الاولى بل ان الهند تتصدر قائمة الدول التي حصلت على رقم قياسي في نسبة حوادث الطرق نتيجة لوعورة الطرق و عدم اهتمام الحكومة الهندية بتغطية شبكة طرق جيدة خاصة الجبلية منها .

ولم يعرف سبب الحادث على الفور. ونقلت محطة "إن دي تي في" الإذاعية عن شهود عيان قولهم إن السائق كان يسير بسرعة وفقد السيطرة على السيارة. وقالت صحيفة "هندو" اليومية إنها انحرفت عن الطريق في زاوية حادة.

تم علاج الركاب الذين نجوا من الحادث من إصابات. وقد أمر التحقيق.

حوادث الطرق المميتة شائعة في الهند ، غالباً بسبب التحميل الزائد ، الحالة السيئة للطرق والقيادة المتهورة.

القاهرة

كتب :عمرو سامح

قال وزير الخارجية السعودي في سياق كلمته بالاجتماع الذي دعت اليه الجامعة العربية على نطاق الوزراء العرب  أن الملكة تسعى لدعم الاستقرار في سوريا و لا تريد سوى السيادة الكاملة و وحدة أراضيها

و قال وزير في تغريدة لوزارة الخارجية على تويتر

 برج الحمل اليوم :

عام : أنت اليوم تسعى نحو الإنجاز والتخلص من أي عوائق محتملة مهما ظهرت البوادر المخيفة.

الحب : هنالك الكثير من الأشياء التي ضاعت منك في الفترة الماضية إلا أنك قادر على تعويض كل شيء.

العمل : في تلك الأوقات خاصةً ستجد زيادة درجة الأمل والتوافق مع المتطلبات العملية بصورة عامة.

الصحة : من خلال الخطوات الأخيرة ستستطيع أن توفر لجسمك كل الاحتياجات خاصةً في الأنشطة الحيوية.

برج الثور اليوم :

عام : من المرجح أن مواليد البرج سيخوضون مغامرات مختلفة وذات درجات مختلفة من المخاطرة والصعوبة.

الحب : الحبيب ليس في أفضل أحواله إلا أنه يحاول قدر الإمكان إبعادك عن مشاكله بكل ما يستطيع من قوة.

العمل : يوم العمل ليس سهل بالمرة وستكون أمام صراعات شديدة مع أشخاص ذوي تعصب شديد وغباء.

الصحة : بالاتساق مع التغيرات السابقة فإنك ستستطيع الاستمرار في كل الخطوات الصحية لتحسين ما تريده.

 برج الجوزاء اليوم :

عام : توقعاتك اليومية تعطيك بوادر حسنة وتعلق بأنشطة من شأنها إبراز نقاط القوة في شخصيتك في المستقبل.

الحب : الاتزان والاتساق مع كل الأنشطة مع الحبيب ستجعل روابط الحب بينكما تزيد وتقوى مع مرور الوقت.

العمل : الاحتياط واجب ولابد أن تضع لكل شخص حدود وقيود كي لا يخرج عما هو محدد له أو يؤثر على العمل.

الصحة : مصفوفات النجوم المتسقة سيكون لها أثر إيجابي على الروح المعنوية وكل ما يخص الصحة الجسدية.

برج السرطان اليوم :

عام : أنت تحتاج إلى إظهار النوايا الحسنة والتقرب من مجموعة مختلفة من الأصدقاء والمعارف الجدد.

الحب : هناك أكثر من طريقة لتضمن بها تحسن الأوضاع العاطفية لكن المهم هو التركيز في الوضع الحالي.

العمل : لا يوجد شيء يدعوك للقلق، العلامات الفلكية تؤشر على انتظام درجات الحظ في الأمور العملية والمالية.

الصحة : صحتك ليست سيئة في كل الأحوال ومع ذلك فإنه عليك أخذ الحذر من الأجواء المريبة والمضرة.

 

 برج الاسد اليوم :

عام : يوم متوسط وتسمع خبر سعيد في وقت متأخر، في حقيقة الأمر هناك علامات كثيرة غير واضحة.

الحب : الطالع الفلكي يدل على قدر مرتفع من الحظ ومع ذلك فإن هناك تصرفات بسيطة ستبرز سمات سيئة.

العمل : في الوقت الراهن ستكون النصيحة الأفضل هي تجنب أي شخص يؤثر على سمعتك بالسلب في العمل.

الصحة : الصحة العامة ممتازة في هذه الأيام وبشكل خاص ستجد أن عضلاتك بدأت تصبح أكثر قوة.

 

برج العذراء اليوم :

عام : الأحوال العامة تميل إلى الهدوء بالرغم من كل شيء، أنت تحتاج إلى الثقة الكاملة والإرادة القوية.

الحب : مع انخراطك في هذه الأمور غير الواضحة فإنه عليك بالاتجاه نحو حلول وطرق مباشرة وثابتة.

العمل : توقعات المال تؤشر نحو عدم اعتدال من شأنه أن يجعلك غير قادر على تحديد أهم النقاط التي تريدها.

الصحة : برغم حصولك على الدعم الكافي إلا أنك ستكون أمام خطوات تتابعية مؤثرة عليك بدرجة كبيرة.

 برج الميزان اليوم :

عام : توقعات برجك اليومي تعطينا بوادر حسنة وبالإمكان أن تستغل الكثير من المؤثرات والظروف الجديدة.

الحب : من الضروري أن تعمل على وضع الحدود اللازمة كي لا تجعل الحبيب يشعر بالخذلان أو الأسف.

العمل : الوضع العملي يجبرك على الالتزام بكل الدقة المطلوبة وتشكيل النقاط الثابتة التي ستساعدك مستقبلاً.

الصحة : صحتك معرضة لأكثر من عامل سيء وفي النهاية ستكون أمام خطوات وعوامل غير مباشرة.

 

برج العقرب اليوم :

عام : الإضاءات الأخيرة التي جعلتك تستكشف تلك الأسرار ربما تنمحي إن لم توجه تركيزك بصورة ذكية.

الحب : هناك أكثر من طريقة لتضع بها الأهداف التي تريدها نصب عينيك والمهم هو مراجعة القرارات.

العمل : بالنظر إلى طالعك الفلكي فإن هناك علامات تدل على الخسارة لكن هناك علامات أخرى دالة على الربح.

الصحة : من المرجح زيادة نسبة التعرض للإصابة لعدد غير قليل من مواليد البرج في ساعات المساء.

 

 برج القوس اليوم :

عام : أنت اليوم تحاول إنجاز تعاملات مختلفة والنظر إلى المستقبل بعين آملة دون الخوف من أي خطوات.

الحب : بالتناسب مع التطورات الأخيرة فإن الأوضاع العاطفية ستكون مستقرة نسبيًا وبشكل خاص للمتزوجين.

العمل : من المحتمل وجود صراعات داخل مقر العمل والتي ستؤثر بدورها عليك حتى إن لم تلحظ هذا.

الصحة : صحتك في أحسن أحوالها بالرغم من كل شيء، في نفس الوقت ستجد أن الأوضاع المعنوية ممتازة.

 برج الجدي اليوم :

عام : اتساقك مع الأحداث الجارية ليس كافٍ على الإطلاق ولابد من تطويع كل الظروف المؤثرة عليك.

الحب : بغض النظر عن أي احتمالات مسبقة فإنه من الضروري بالنسبة لك إعادة التفكير في خطة جديدة.

العمل : الأوضاع المالية ممتازة بالنسبة للغالبية من أصحاب البرج باستثناء وجود حظ سيء في ساعة متأخرة.

الصحة : الصحة العامة جيدة نسبيًا بالرغم من وجود أكثر من مؤثر سلبي بالقرب من المحيط الذي تعيش فيه.

برج الدلو اليوم :

عام : يوم معتدل في نفس الوقت الذي تظهر فيه عوامل مريبة وتصرفات غير واضحة المعالم من قبل المقربين.

الحب : أنت مضطر إلى الاتجاه وفق هذه المسالك ولكن لابد من أخذ الحذر الكامل عند البدء في الانخراط.

العمل : توقعات العمل العامة ليست سيئة في كل الأحوال خاصةً إن كنت تملك مشروعات عملية خاصة بك.

الصحة : حالتك المعنوية متأثرة بمجموعة مختلفة من العوامل، ضع في الاعتبار أن هناك عناصر كثيفة قادمة.

 

 برج الحوت اليوم :

عام : هناك مجموعة من التسلسلات والمسارات الجديدة التي ستجعل الخيارات الموجودة لديك أكثر.

الحب : تموضع الكواكب البطيئة يتناسب بالإيجاب مع مصفوفات النجوم وبالإمكان أن تظهر فرص جديدة.

العمل : في أوقات معينة ستدرك نقاط جديدة ستكون بالغة الأهمية بالنسبة لك في الأسبوع المقبل أو بعد ذلك.

الصحة : التوقعات الصحية تؤكد على أن كل الأمور ستكون على ما يرام، فقط لا ترهق نفسك بحد زائد.

 

 

كتب ؛توني وايلد

طلبت سلطات ولاية كارولينا الجنوبية نحو مليون شخص للإخلاء بسبب إعصار فلورنسا 

 بسبب العاصفة الثقيلة التي تحولت إلى إعصار من الدرجة الرابعة ، أجبر إعصار  فلورنسا سلطات كارولينا على طلب مواطنيها حوالي مليون شخص للإخلاء في وقت قريب.

مع دعوة التحذيرات ، سيغادر مليون شخص منازلهم الآن ، في الوقت الذي يهاجم فيه إعصار فلورنسا الولاية.

وحسب رويترز ، فإن إعصار فلورنسا ، أقوى عاصفة تهدد ساحل كارولينا خلال ما يقرب من ثلاثة عقود ، قد تكثف إلى إعصار من الفئة الرابعة يوم الاثنين ، مما أدى إلى إجلاء أكثر من مليون شخص إلى مناطق مرتفعة.

وقال المركز القومي للأعاصير في ميامي إن الرياح القصوى التي تبلغ 140 كيلومترا في الساعة (220 كيلومتر في الساعة) من المتوقع أن تزداد قوة قبل أن تصل إلى اليابسة يوم الخميس.

وتشعر السلطات بالقلق من قدرة العاصفة على إطلاق أمطار غزيرة مطولة والفيضانات على نطاق واسع عبر عدة ولايات ، خاصة إذا كانت باقية لعدة أيام.

ومن المتوقع أن تكون فلورنسا بمثابة إعصار رئيسي خطير للغاية حتى يوم الخميس ".

وأظهرت خرائط مسار العاصفة أنها من المرجح أن تضرب شاطئ نورث كارولينا بالقرب من حدود كارولينا الجنوبية ، مما يجعلها أقوى عاصفة تهدد البر الرئيسى الامريكى هذا العام وأول من حجمها خلال 29 عاما لضرب كارولينا الجنوبية

و صدرت تصريحات حول حالة الطوارئ من قبل المسئولين في كلتا الولايتين ، وكذلك في ولاية فرجينيا وماريلاند.

وقدر حاكم ولاية كارولينا الجنوبية هنري ماكماستر أن حوالي مليون شخص كانوا تحت أوامر إخلاء ساحل ولايته. وقد أمرت ولاية كارولينا الشمالية بإجلاء أكثر من 50 ألف شخص من هتراس وأوكراكي ، أقصى جنوب جزر حاجز "أوتر بانكس".

و تواصل سلطات كل الولايات المطلة على الساحل الشرقي الجنوبي استعدادات استقبال الإعصار الاخطر حتى تتجنب مصير العام الماضي الأكثر سوءا 

المصدر ؛ كاسل جورنال- رويترز 

الثلاثاء, 11 أيلول/سبتمبر 2018 02:32

ألشناشيل و ذكريات الماضي الجميل

العراق - ذي ثار 

كتب الاستاذ الدكتور ؛إبراهيم الدهش

من أجمل ما قرأنا في درس المطالعة والنصوص عندما كنا طلبة في الدراسة الإعدادية هي قصيدة ( شناشيل أبنة الجلبي ) للشاعر بدر شاكر السياب حينها كانت الثقافة ومطالعة الكتب تأخذ القسط الاوفر من اهتماماتنا ربما كان السبب يوعز عن حبنا لمدرس اللغة العربية آنذاك وربما عشق الصبا يأخذنا الى أبنة الجلبي ..

لذا سنكون اليوم مع الشناشيل ولنتعرف عن تفاصيلها ولماذا وظف السياب في قصيدته الشناشيل لبنت الجلبي . كثير منا تعايش بين كفوف الشناشيل ورسم بين شقوق أخشابها أجمل الصور لذلك بقيت الى يومنا هذا راسخة في أذهاننا ..


تعد الشناشيل معلماً تاريخياً مهماً وعنواناً لقدم وحضارات أغلب المدن التاريخية فكانت البصرة قبل العاصمة بغداد معروفة بشناشيلها خاصة في أغلب احيائها القديمة التي كانت في مركز المحافظة وما يعرف بالبصرة القديمة وكذلك عند البيوت المطلة على شط العرب .

أما في بغداد فكانت الأعظمية و الفضل و باب الشيخ و البتاوين و الحيدر خانة و أبو سيفين في جانب الرصافة والرحمانية و الكاظمية في جانب الكرخ وكذلك هناك مدن أخرى كانت الشناشيل أحد المعالم فيها مثل مدينة العمارة مركز محافظة ميسان وقضاء سوق الشيوخ في محافظة ذي قار .


وقد عرفت الشناشيل في العراق منذ القرن السابع عشر الميلادي . والشنشول هو مفردة الشناشيل التي قيل عنها إنها فارسية الأصل . وهي مكونة من مقطعين ( شاه شين ) أي بمعنى محل جلوس الشاه ، ولها عدة مسميات مثلا كانت تسمى الروشين التي مفردتها الروشن وايضا هي لفظة فارسية ومعناها الضوء ، وهنالك رأي اخر أن استخدامها منذ العصور الإسلامية !!

أما أين يكمن تواجد الشناشيل في البيوت ، فغالبا ما تكون في الطابق العلوي للبيوت وبعض الأحيان تكون في مقدمة الأراسي في داخل البيت .

والأرسي أو الأراسي هو مكان الضيافة ويكون أما وسط الحوش ( وسط البيت المفتوح من السقف والذي يحيط به الغرف من الجوانب ) أو الطابق العلوي فتكون الشناشيل في مقدمة الأراسي المطلة على الزقاق وهو ( شبيه للهول حاليا ) أي غرفة ( المعيشة ) التي هي مخصصة للضيوف غير الرسميين .

أما جمالية الأرسي في وسط الحوش فهي تكمن في نقوش وعمل الزجاج الملون المطعم بجدران الأراسي مع مهارة الحفر على الأخشاب .

والمواد التي تدخل في صناعة الشناشيل هي من الخشب الجاوي الذي كان يستورد من الهند وتحديدا من مدينة ( جاوة ) . وما أجمل تلك الرائحة التي تنبعث من ذلك الخشب .

وسبب اختيار الأخشاب في صناعة الشناشيل ذلك لخفة وزنه أذا ما قورن بالطابوق بحيث لا يكون حملا ثقيلا على السطح وكما هو معروف فأن أغلب السطوح كانت تسقف أيضا من الخشب ، بالإضافة الى برودة الاخشاب التي تقينا من حر الصيف حيث كنا نعاني سابقا من عدم وجود أجهزة التبريد الحديثة ولرخص ثمن الخشب كان من اسباب العمل به أيضا والأهم من ذلك إن وجود الشناشيل وإطلالتها على جيران الحي كانت سببا في تطبيع العلاقات الإجتماعية وتحسينها فيما بينهم حيث كانت الشبابيك ذات فتحات مثلثة يستطيع الجالس في الداخل رؤية من كانوا خارجا وخاصة من الذين يسيرون بين الأزقة .

فكان وقت العصر وقبيل الغروب و وقت الضحى حديث الجيران مع بعضهم بعدما يتم فتح قخمات ( الشبابيك ) والقخمة من ملحقات الشباك وطريقة فتحها أما ان ترفع الى الاعلى او تتكون من قطعتين من الخشب المنقوش تفتح اما الأثنان معا او واحدة منها ومقطعة بقطع خشبية بحيث تتحرك الى الاعلى او للأسفل لغرض المشاهدة وهناك اقفال خاصة ( رزات ) تغلق بها الشبابيك والرزات اقفال صغيرة لمجرد الغلق والفتح وهذه القخمات او القخمة غالبا ما تكون في الأراسي التي توجد في داخل البيت ايضا وتفتح ايضا كما هو الحال في الطابق العلوي الغاية منها تهوية المكان والنظر من خلالها الى خارج الدار .

ولخفة وزن الأخشاب كانت حركة القخمات سهلة ، وقد حافظت على طابعها الخاص فهي مطعمة بالزخرف المتناظرة من الفسيفساء ، ومن أيجابياتها أيضا سهولة النقل من مكان لآخر .

وللشناشيل أهمية أخرى تضاف الى جمالية المنزل في النقوش وعمل المثلثات والفن الجميل فهو تحمي المارة من اشعة الشمس وخاصة عند مرورهم في الأزقة ( الدرابين ) والدربونة ممر او طريق يوصل بين الأزقة لا يتجاوز عرضة المتران

وتكمن جمالية النقوش والزخرف في واجهة الشناشيل في لمعانها وغالبا ماتدهن بدهان عطري يعطي رائحة زكية لها بحيث ينجذب المارة لتلك العطور الفواحة وكذلك تربط مع البعض بشريط حماية لها ويزيدها رونقا وجمالا. ولم تقتصر جمالية البيوت على الشناشيل فقط بل كانت هنالك الابواب الخشبية التي تمتلك فن الشناشيل ذاته من حيث النقوش والزخرفة والتطعيم . والجميل والمميز فيها هو وجود مطرقة في الابواب التي تنوب عن ( الجرس) في وقتنا الحاضر ، حيث تكون مطرقتان حديديتان سهلتا الحركة في كل جهة من الباب الرئيسي واثناء الطرق على أحداهما يكون صوتها عال وبخشونة دلالة ان الشخص الطارق هو رجل فيخرج له احد رجال الدار وتكون في الجانب الأيمن والثانية التي أقل ارتفاع وصوتها عندما يستخدمها الطارق يكون واطئا وتطرق من قبل النساء فتخرج المرأة لها وتكون في الجانب الأيسر من الباب وفي اعلى الباب الرئيسي ، وعلى شرفة السطح كان هناك شباكا صغيرا يدعى ( الرازونة ) على شكل مثلت في وارش السطح ، والوارش عبارة عن سياج السطح بحيث ينظر الذي في السطح الى الشخص الطارق دون ان يشاهده احد من الشارع وغالبا ما تكون هذه الابواب عند العوائل الميسورة واصحاب الذوات اضافة الى وجودها في ( الخينان ) اي المجمع الذي توضع فيه المواد بمعنى في المخزن الكبير وأجمل ما في النقوش والزخارف الموجودة في الابواب ولحد الان كان تاج الملك ( ملك بريطانيا ) منقوشا ومزخرفا على الباب اعتزازا بالملك ، وتدلل على ان الابواب كانت موجودة منذ تلك الحقبة ..

وختاما نأمل من الجميع وصحاب القرار الاهتمام بهذه المعالم التاريخية والحضارية التي تشير الى عمق وتاريخ مدننا القديمة والأصيلة التي بدأت عواصف الزمن تمحو تلك الاسماء والمسميات الجميلة وجرفت معها ذكريات الماضي الجميل

 

الصفحة 1 من 119