تعهد أمير الكويت الشيخ نواف الأحمد الجابر الصباح، بالعمل من أجل رخاء واستقرار وأمن البلاد، مؤكدا أن التحديات الراهنة تتطلب توحيد الصفوف.

وخلال كلمة أمام مجلس الأمة الكويتي عقب أدائه اليمين الدستورية، قال أمير الكويت، إن "الراحل الشيخ صباح رمز شامخ قدم الكثير لشعبه وأمته"، مؤكداً أن سياسة الشيخ صباح ستظل نبراسا لنا"، حسب وكالة الأنباء الكويتية "كونا".

وأشار إلى أن الكويت نجحت في تجاوز الصعاب بالتكاتف والاتحاد، مؤكدا على الاعتزاز بالدستور والنهج الديمقراطي"، ومضيفا أنه "سيبذل ما بوسعه للحفاظ على الكويت وحماية أمنها".

وأدى الشيخ نواف الأحمد القسم أمام مجلس الأمة الكويتي أميرا للبلاد خلفا لشقيقه الشيخ صباح الأحمد الصباح. وقال: "أقسم بالله العظيم أن احترم الدستور وقوانين الدولة وأذود عن حريات الشعب ومصالحة وأمواله وأصون استقلا الوطن وسلامة أراضيه".

وأعلن الديوان الأميري في دولة الكويت، أمس الثلاثاء، وفاة أمير البلاد الشيخ صباح الأحمد الجابر الصباح، عن عمر ناهز 91 عاما. وقال الديوان الأميري، في بيان مقتضب، "الديوان الاميري ينعي إلى الشعب الكويتي والأمتين العربية والاسلامية والعالم، سمو أمير البلاد الشيخ صباح الأحمد الجابر الصباح"، فيما نادى مجلس الوزراء الكويتي أمس بولي العهد الشيخ نواف الأحمد أميرا للبلاد، خلفا للشيخ صباح الأحمد الجابر الصباح.

تحرير ... يوسف جودة

المصدر ... سبوتنيك

حضارة البداري Badarian Culture (ح. 4500 ق.م) تلت حضارة دير تاسا المجاورة. كان الموتى يدفن معهم كثير من الأواني ذات الأغطية السوداء. وظهر استخدام النحاس واستخدمت أسرة من الخشب. الموقع اُكتُشِف في عقد 1920 بالقرب من بلدة البداري، محافظة أسيوط، في مصر الوسطى. وهي تسبق حضارة نقادة.

تتميز البداري بأنها من أقدم الحضارات في التاريخ، وهو ما تشير إليه آثار قرية الهمامية (محافظة أسيوط اليوم) تعتبر هذه الحضارة أول دليل على نمو الزراعة في مصر وشمال أفريقيا حوالي 5000 قبل الميلاد . وقد تم اكتشاف أكثر من 40 موقع و600 مدفن يدلون على تقدم التقسيم الاجتماعي بين طبقات المجتمع.

اعتمد الاقتصاد على الصيد والزراعة وتربية الحيوان، فوجدت أدوات مختلفة في المقابر مثل الأسهم والأدوات الزراعية - والمحاصيل مثل القمح والعدس والتصدير والاستيراد.

أهم مايميز البداريون انهم كانوا يؤمنون بالبعث (الحياة الثانية بعد الموت) وكان البداريون يدفنون موتاهم في الصحراء ورأس الميت في إتجاه الجنوب وينظر إلى الغرب يلفون موتاهم بالحصير، ويدفنونهم مع حيواناتهم المحببة أو بعض التماثيل لحيوانات أو لنساء أو للطيور.

وفي عصرنا الحديث تتميز البداري بزراعة الفواكه وخاصة الرمان الذي تحظى بشهرة عالمية فيه حيث تصدره إلى مختلف الدول العربية والأجنبية.ولايزال البحث عن الآثار في البداري يحتاج لعملية مسح وتنقيب في هذه المدينة العريقة .

تحرير .. سهر سمير فريد

بقلم د عبير المعداوي

 قد يظن القارىء ان العبور يحتاج لصراع و حرب بين الدول كي نقوم به ...إنما مقالي سيصحبك الى مكان جديد يستحق العبور ...

هذا المكان هو انت

ربما كنت مثلي لم تفكر اننا كبشر نحتاج في وقت محدد من عمرنا و حياتنا لانتفاضة و ثورة داخلية كي تعبر بنا الحياة و نعبر بها حتى بر الامان ...

و كنا في الماضي لو تتذكر معي قمنا بخطوة مهمه بدانا بها حياتنا ( العبور الاول ) الذي حدث لحظة استلامك لعملك و تخرجك من الجامعة و زواجك و تحملك المسئوليه وقتها كان عليك ان تتحرر من الطفوله و رعاية الاب و الام و الاعتماد على نفسك و تبداء سلسلة حياة صعبة و غير مريحة بالمرة ... حياة قدمت فيها كل الناس عليك و اصبحت انت اخر شيء في قائمة اهتماماتك

 و تسير بنا الحياة نكتسب خبرات جديدة كل يوم ...نحمل على اكتافنا الكثير و الكثير من المصاعب و في دائرة متطلبات الحياة غالبا لا نقف مرة كي نحل هذا الاشتباك و نتعافى من كل وهن اصابنا ...

لكن عندما تتكتل مصائب الحياة على الانسان و تأتي الصدمة تلو الأخرى ،إعرف انه نداء الحياة الاخر و ربما الاخير بضرورة الوقوف و انهاء محطة مهمة لاستئناف حياتك في محطة جديدة هذه المرة صنيعة يدك ...

و هذا ما ادعوه بالعبور

الثاني .

العبور الثاني لا يحتاج عمر محدد لكن يتطلب مراجعة الانسان لحياته

فإن كان منصفا حقا لنفسه و من حوله ،حتما سيذهب بنفسه للعبور الثاني حيث يغير واقعه بواقع يستطيع ان يقضي ما تبقى من عمره معه ...

 العبور الثاني يتطلب شجاعه و ارادة و تحدي و نظرة ثاقبة للمستقبل

العبور الثاني لا يعني ظلم من حولنا بل تصحيح لعلاقات اثرت علينا نفسيا و عمليا و صحيا...

 اولى خطوات العبور ...

اختار اصدقاؤك و

اصنع سلام مع اهلك حتى من تسبب في أذى لك ..سامح اعفوا اغفر ...لكن لا تنسى

 ثانيا

العبور الثاني يقول لك ما مضى قد مضى لا تنظر للخلف ثانيه

 ثالثا

العبور الثاني يتطلب منك ان تحب نفسك و تخاف عليها

و ان تهتم بتفاصيل حياتك فلطالما نسينا انفسنا في التفاصيل الكثيرة و كانت سبب كل المشاكل و الاكتئاب

رابعا و أخيرا

العبور الثاني يقول لك لا تندم على فعل طيب قمت به و قدمته لمن لا يستحق و لا تتوقع بعد العبور صلاح الامور ..ما بداء على خطاء سيظل خطاء

و الافضل لم نعد نتمنى اشياء استهلكت من صحتنا و عمرنا الكثير ...

ثقافة العبور الثاني ستعلمنا ان نرضى بما في يدنا الان ...

و لا نزعج انفسنا بما نامل مهما كان وظيفة منصب مال عائلة الخ ...

العبور الثاني للصحة النفسية اختيار صحيح لكل من ذهب لحجرة العمليات مرة او اكثر ،حيث وجدنا انفسنا حقا في وحدة مطلقة ..أنت و ربك و بينكما حياة كبيرة صنعتها انت ...قدرها لك الله ...

حينها مع كل لحظة ألم و مع كل قطرة ندى من عينيك

ستتاكد لاشيء يستحق سوى انت و مصيرك ما بعد الدنيا و تصحيح مصار عقيدتك بالله ... من أهداك فرصة ثانيه للحياة و غفر و رحم و عفى و سامحك و اعطاك قلب ينبض بعقل مستنير يدعوك من خلاله للاقتراب منه و التحرر من الموروثات الدينيه و المجتمعية و الثقافيه الخاطئة و التي عشت عبدا ً لها و جاء اليوم للعبور الثاني حيث الحرية و التناغم مع الطبيعة و السلام مع الله و نفسك و محيطك

محبتي

الروائية د./عبير المعداوي

قام وزير الخارجية الأمريكي " ديفيد هيل" بتوجيهه أصابع الإتهام إلي إيران في نشرها للفساد والإرهاب وذلك من خلال الميليشيات التي تدعمها ليس فقط في الدول التي تتواجد فيها تلك الميليشيات ولكن في المنطقة بأكملها.

وأضاف "هيل" إن حزب الله في لبنان، الذي ينشر الفساد ويدعمه، يضحي بمصالح الشعب مقابل جمع الأسلحة بالإضافة إلي تنفيذ نشطاته الإقليمية، واتهم ايران بدعم الحزب مادياً بـ700 مليون دولار، كما أشار إلى دعوة حسن نصر الله لجمع التبرعات في وقت سابق وذلك لسد خانة العجز في الحزب.

وفي إطار نفس السياق، أوضح "هيل" أن الولايات المتحدة الأمريكية مستمرة في حث شراكائها الدوليين والإقليمين علي إعتبار "حزب الله" منظمة إرهابية وحظر نشاطات تلك الجماعة الإرهابية.

وأردف أن الإدارة الأمريكية تدعم الجيش اللبناني في مواجهة حزب الله وأن ذلك جزء من استراتيجيتها.

وأشار "هيل" أنه بالنسبة للتواجد الأمريكي بالعراق فإن ذلك لمواجهة تنظيم داعش الإرهابي والقضاء عليه والذي بدوره يعد جزء من نفوذ إيران في العراق.

وأضاف قائلاً "أن تلك الميليشيات التي تمثل نفوذ إيران في العراق تشكل تهديداً لإستقرار البلاد، بالإضافة إلي تنفيذها لعمليات العنف الطائفي واغتيالات وسرقة موارد الدولة".

وعلي الجانب الآخر، قال وكيل وزارة الخارجية الأمريكية "فيما يتعلق بالوضع في اليمن، فتواصل ميليشيات الحوثيين، التي تعد صورة من صور النفوذ الإيراني، تهديد الأمن والإستقرار الإقليمي وذلك من خلال استهداف المنشآت المدنية في المملكة العربية السعودية".

كما أشار "هيل" إلي أهمية دول الخليج للولايات المتحدة باعتبارهم شركاء مهمون في التصدي ومواجهة النفوذ الإيراني.

المصدر: العين الإخبارية

تحرير: ميادة مسعد

مرمدة بنى سلامة قرية صغيرة تقع في جنوب غرب الدلتا بالقرب من قرية "الخطاطبة"، على بعد حوالى 50 كم شمال غرب القاهرة، وتتبع إدارياً مركز "إمبابة"، محافظة الجيزة.

وهي حضارة من العصر الحجري الحديث عاصر طورها الأخير حضارتي الفيوم أوالبداري في مصر قبل الأسرات. ويُقدر أن تلك الحضارة تطورت في الفترة من 4800 حتى 4300 ق.م.

وتشير الحفائر التي اُجريت في هذا الموقع أنه كان يضم قرية كبيرة الحجم نسبياً بالنسبة إلي مواقع هذا العصر، ويمكن تمييز ثلاثة مستويات تشير إلي فترة أستطيان طويل تندرج مخلفاتها الأثرية تحت حضارة العصر الحجري الحديث . وكانت المساكن عبارة عن أكواخ مغطاة بطبقة من الطين او الجبس ودُعمت الأرضيات برديم الخشنة وعثر في بقايا هذة المنازل علي مواقد وبقايا عظمية.

كما عرف سكان مرمدة بنى سلامة نوعين من المساكن، الأول وهو بيضاوى الشكل فكان يبنى من كتل من الطين و يقع أساسه تحت مستوى سطح الأرض .

و يبدو أن أهل مرمدة فكروا في طريقة لتخطيط قريتهم فتكونت القرى من صفين شبة مسقيمين يفصل بينها طريق ضيق، وذلك هو أقدم تخطيط عُرف للقرية المصرية حتي الآن , كما أنه من ناحية أخري دليل علي نشاة نوع من التنظيم الأجتماعي ووجود سلطة في القرية .

وقد أظهرت الاكتشافات الأثرية التي تمت في هذه القرية أن سكانها قد مارسوا الزراعة، وقاموا بتخزين الحبوب في صوامع من الخوص والقش. وأنهم عرفوا أيضاً صناعة الفخار الذين أضفوا عليه طابعاً جمالياً عن طريق زخرفة سطوحه بعناصر زخرفية بسيطة. وصنع أيضاً إنسان مرمدة بني سلامة أوانيه الفخارية باليد وكانت غير مصقولة وغير مُزينة ومن المظاهر الجديدة في هذه الحضارة العثور علي تماثيل طينية صغيرة.

وعُثر علي بعض أدوات الزينة وإن كانت قليلة في عددها وهي تتكون من عقود مصنوعة من العظم والصدف وأستعملت النساء الكحل المصنوع من التونية الخضراء. ويرى كثير من المؤرخين من آثار مرمدة بنى سلامة أن سكانها كانوا يرعون الماشية و يطحنون الغلال وأنهم توصلوا إلى رؤوس السهام المثلثة الشكل. كما أنهم عرفوا النسيج حيث نسجوا ملابسهم من الكتان، وتزينوا بالحلى على هيئة أساور من العاج وخواتم وعود والخرز.

قام اهل القرية بتخصيص جبانة خاصة تبعد عن مكان السكن كما هو الحال في بقية المراكز الحضارية الأخرى في مصر، حيث كانوا يقومون بدفن موتاهم ووجوههم متجهة نحو الشرق ووضعوا بجانب الموتي بعض الحبوب وذلك بالقرب من أفواههم وربما كان ذلك لأعتقادهم بأن دفنهم بين المساكن يغنيهم عن تقديم القرابيين , ويهئ لأرواحهم أن تشارك الأحياء فيما يأكلون ويشربون.

تحرير .. سهر سمير فريد

بقلم الكاهن القس / بولا فؤاد

إن المتكبرين يبدون كالدخان الذي يرتفع جدا إلي فوق وفيما هو يرتفع يتبدد وينتهي بعكس اللهيب الذي لا يرتفع كالدخان ولكنه يبقي بقوته .

احيانا يفتخر الشخص بارتفاعه، تبعد عنه النعمة فيسقط ليته يتذكر قول الكتاب في ذلك"من يظن أنه قائم, فلينظر أن لا يسقط""(1كو 10:12)فإن كنت قائما ، فلا تظن قيامك وضعا دائما لا يتغير وتذكر القديسين الذين سقطوا وهكذا يتضع قلبك ، وتحترس لنفسك . إن الاتضاع يحفظك ، لأن الرب قريب من المنسحقين بقلوبهم . فالإنسان المتضع إذ يعترف بضعفه ، فأنه يخاف فيحترس ويدقق. وهكذا يبعد عن العثرات فلا يسقط اما المتكبر فيعتز بقوته ولا يبالي. فتضربه الخطية من حيث لا يدري . "قبل السقطة تكون الكبرياء " فالذين يخرجون عن طريق الاتضاع يسقطون في خطية الكبرياء.

العجيب أن غالبية المتكبرين يدعون أنهم غير متكبرين فالمتكبر دائما يبرر ذاته. لانه بار في عيني نفسه ويريد أن يكون بارا في أعين الناس وإن نبهه أحد إلي خطأ واضح ربما يحاول أن يغطيه بالكذب أو بالاعتذار ، بعيدا عن الاعتراف والتوبة.

الخاطئ يضيف إلي خطئيته التي يبررها ، خطية التبرير.

المتكبرون لا يعترفون بخطأهم وأنما يدينون غيرهم ليستروا أنفسهم.

المتكبر كثير الجدل والنقاش لتبرير ذاته والتعامل والتفاهم معه ليس بالأمر السهل فغالبا يكون الغضب زميل الكبرياء واحيانا في تبرير الإنسان لذاته قد يسمي خطاياه بأسماء فضائل فقد يسمي ما يقع فيه من خبث ومكر ودهاء بأنه لون من الحكمة

المتكبر دائما يدافع عن نفسه ، ويدافع عن أفكاره وتصرفاته المهم عنده هو أن تخرج ذاته بريئة سليمة بعيده عن اللوم وقد يؤدي تبريره لذاته ودافعه عنها ، الي اتهام الغير أو تجريحه .

وفي تبرير أخطاء الذات يفقد ضمير المتكبر كل سلطان عليه وبالتالي يتولي قيادته روح الكبرياء وعزة النفس فالتوبة تنقي الذات بينما التبرير يعمل علي تغطية الذات مع بقائها في أخطائها ، التوبة تعني كشف الذات ومعرفة أخطائها وتبكيتها علي هذه الأخطاء ولكن المتكبر للاسف الشديد تفرض ذاته أن تنكشف وان تعترف بالخطأ فيبقي بعيدا عن التوبة أذن المتكبر يرتفع فيسقط ، والمتكبر يبرر ذاته ، سفر أمثال سليمان الأصحاح 11 اية 2 "تَأْتِي الْكِبْرِيَاءُ فَيَأْتِي الْهَوَانُ، وَمَعَ الْمُتَوَاضِعِينَ حِكْمَةٌ"

سفر أمثال سليمان الأصحاح 13 اية 10

اَلْخِصَامُ إِنَّمَا يَصِيرُ بِالْكِبْرِيَاءِ، وَمَعَ الْمُتَشَاوِرِينَ حِكْمَةٌ.

سفر أمثال سليمان الأصحاح 16 اية 18

قَبْلَ الْكَسْرِ الْكِبْرِيَاءُ، وَقَبْلَ السُّقُوطِ تَشَامُخُ الرُّوحِ.

سفر أمثال سليمان الأصحاح 18 اية 12

قَبْلَ الْكَسْرِ يَتَكَبَّرُ قَلْبُ الإِنْسَانِ، وَقَبْلَ الْكَرَامَةِ التَّوَاضُعُ.

سفر المزامير مزمور 138 اية 6

لأَنَّ الرَّبَّ عَال وَيَرَى الْمُتَوَاضِعَ، أَمَّا الْمُتَكَبِّرُ فَيَعْرِفُهُ مِنْ بَعِيدٍ.

سفر يشوع ابن سيراخ الأصحاح 3 اية 30

دَاءُ الْمُتَكَبِّرِ لاَ دَوَاءَ لَهُ، لأَنَّ جُرْثُومَةَ الشَّرِّ قَدْ تَأَصَّلَتْ فِيهِ المتكبر يفقد حياة الوداعة وحياة التوبة فاليحفظنا الله من الكبرياء ويعطينا فضيلة التواضع " رسالة بطرس الأولى الأصحاح 5 اية 5

«اللهَ يُقَاوِمُ الْمُسْتَكْبِرِينَ، وَأَمَّا الْمُتَوَاضِعُونَ فَيُعْطِيهِمْ نِعْمَةً»..

القس بولا فؤاد رياض

كاهن كنيسة مارجرجس المطرية القاهرة